شرح شافية ابن الحاجب - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٢٩٧

دعايا، وأصله دعائو، فلما لم يكن في صحائف الذى هو الاصل حذف لم يختلف في دعايا، بل أعل علة اقتضاها هو، وهى قلب الهمزة ياء مفتوحة والياء بعدها ألفا كما مر في بابه [١] قوله " أن تزيد وتحذف " أي: في الفرع، وهو الصيغة المبنية قوله " في الاصل " أي: في الكلمة الممثل بها قوله " أو غير قياس " أي: أن تزيد وتحذف في الفرع ما حذفت وزدت في الاصل: قياسا كان أو غير قياس قوله " محوى " مثال للاصل المحذوف منه شئ قياسا قوله " اسم وغد " لما حذف منه شئ غير قياس، ففى " اسم " حذف اللام وريد همزة الوصل عوضا منه حذفا غير قياسي، وفى " غد " حذف اللام غير قياس وأصل غد غدو - بسكون العين - قال: لا تقلواها وادلواها دلوا * إن مع اليوم أخاه غدوا [٢] وأما إن كانت في الاصل علة قلب حرف ليست في الفرع فلا خلاف في أنه لا يقلب في الفرع، فيقال على وزن أوائل من القتل أقاتل، وكذا الادغام قال: " ومثل عنسل من عمل عنمل، ومن باع وقال بنيع وقنول بإظهار النون فيهن للالباس بفعل، ومثل قنفخر من عمل عنمل، ومن باع وقال بنيع وقنول بالاظهار، للالباس بعلكد فيهن، ولا يبنى مثل جحنفل من كسرت أو جعلت، لرفضهم مثله، لما يلزم من ثقل أو لبس " أقول: قد ذكرنا أنه لا يدغم أحد المتقاربين في الاخر في كلمة إذا أدى إلى اللبس، فلو قيل بيع وقول بالادغام لا لتبس بفعل، وهو إن كان