شرح شافية ابن الحاجب - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٢٣٢

من مخرج الصاد وأختها في الصفير، وهى تناسب الدال في الجهر وعدم الاطباق، ومن ضارع: أن نحى بالصاد نحو الزاى، ولم يقلبها زايا خالصة، فللمحافظة على فضيلة الاطباق، كما ذكرنا. قوله " فزدى أنه " قول حاتم الطائى لما وقع في أسر قوم فغزا رجالهم وبقى مع النسوة فأمرنه بالفصد فنحر، وقال: هكذا فزدى [١] أنه، وأنه تأكيد للياء قال: " وقد ضورع بالصاد الزاى دونها وضورع بها متحركة أيضا، نحو صدر وصدق، والبيان أكثر فيهما، ونحو مس زقر كلبية، وأجدر وأشدق بالمضارعة قليل " أقول: قوله " ضورع بالصاد الزاى " أي: جعل الصاد مضارعا للزاى، بأن ينحى بالصاد نحو الزاى، فقولك " ضارع " كان يتعدى إلى المشابه - بفتح الباء - بنفسه، فجعل متعديا إلى المشابه - بكسر الباء - بحرف الجر قوله " دونها " أي: دون السين: أي لم تشم السين صوت الزاى، بل قلبت زايا صريحة، لما ذكرنا من أنه لا إطباق فيه حتى يحافظ عليه قوله " وضورع بها " أي: بالصاد الزاى متحركة أيضا: أي إذا تحركت الصاد وبعدها دال أشم الصاد صوت الزاى، ولا يجوز قلبها زايا صريحة، لوقوع الحركة فاصلة بينهما، وأيضا فإن لحرف يقوى بالحركة، فلم يقلب، فلم يبق إلا المضارعة للمجاورة، والاشمام وفيها أقل منه في الساكنة، إذ هي محمولة فيه على الساكنة التى إنما غيرت لضعفها بالسكون، فإن فصل بينهما أكثر من حركة كالحرف والحرفين لم تستمر المضارعة، بل يقتصر على ما سمع من العرب، كلفظ الصاد والمصادر والصراط، لان الطاء كالدال قوله " والبيان أكثر فيهما " أي: في السين الساكنة الواقعة قبل الدال،