من الوقار، وتخمة [١] وتهمة [٢] وتقوى [٣] وتقاة وتترى [٤] من المواترة وتوراة من الورى [٥] وهو فوعلة لندور تفعلة، وكذا تولج [٦] وتوأم [٧] وأخت وبنت [٨] وهنت وأسنتوا [٩] من السنة قوله " طست " لان جمعه طسوس لا طسوت قوله " وحده " إنما قال ذلك مع قولهم ست لان الابدال فيه لاجل

[١] التخمة: الثقل الذى يصيبك من الطعام. انظر (ح ١ ص ٢١٦)
[٢] التهمة: ظن السوء. انظر (ح ١ ص ٢١٦)
[٣] التقوى: اسم من وقيت، وأصلها الحفظ، ثم استعملت في مخافة الله، وأصل تقوى وقوى، فأبدلت الواو تاء
[٤] تترى: أصلها وترى من المواترة وهى المتابعة، أبدلت واوها تاء إبدالا غير قياسي، وانظر (ح ١ ص ١٩٥ وص ٨١ من هذا الجزء)
[٥] انظر (ص ٨١ من هذا الجزء)
[٦] انظر (ص ٨٠ من هذا الجزء)
[٧] التوأم: الذى يولد مع غيره في بطن: اثنين فصاعدا من جميع الحيوان، وهو من الوئام الذى هو الوفاق، سمى بذلك لانهما يتوافقان في السن، وأصله ووءم بزنة فوعل كجوهر، فأبدلت الواو الاولى تاء كراهة اجتماع الواوين في صدر الكلمة، وحمله على ذلك أولى من حمله على تفعل، لان فوعلا أكثر من تفعل، وانظر (ح ٢ ص ١٦٧)
[٨] قد استوفينا الكلام على هذه الالفاظ في (١ ص ٢٢٠) وفى (ح ٢ ص ٢٥٥ - ٢٥٧) فارجع إليها هناك
[٩] يقال: أسنت القوم، إذا أجدبوا، وأصلها من السنة، فلامها في الاصل واو، وأصل اسنتوا على هذا اسنووا فأبدلت الواو تاء. وانظر (ح ١ ص ٢٢١) (*)