الملة و نصوص أخری
(١)
هوية
الكتاب
٤ ص
(٢)
محتويات الكتاب
٧ ص
(٣)
المقدّمة
٩ ص
(٤)
(ا) كتاب الملّة
١١ ص
(٥)
(1) مكانة الكتاب بين مؤلّفات الفارابيّ في السياسة
١١ ص
(٦)
(2) عنوان الكتاب
١٣ ص
(٧)
(3) نسخة لايدن الخطّيّة (ل)
١٥ ص
(٨)
(4) نسخة المكتبة التيموريّة الخطّيّة (ت)
١٧ ص
(٩)
(5) تحقيق النصّ
٢٠ ص
(١٠)
(ب) في العلم المدنيّ و علم الفقه و علم الكلام
٢٢ ص
(١١)
(1) «كتاب الملّة» و كتاب «إحصاء العلوم»
٢٢ ص
(١٢)
(2) نسخة عثمان أمين (قع) و نسخة القاهرة الخطّيّة
(؟)
٢٣ ص
(١٣)
(3) نسخة بلانسية (مب) و نسخة الإسكوريال الخطّيّة
(م)
٢٤ ص
(١٤)
(4) نسخة كوبرلو الخطّيّة (ك)
٢٥ ص
(١٥)
(5) نسخة برنستن الخطّيّة (ى)
٢٥ ص
(١٦)
(6) تحقيق النصّ
٢٦ ص
(١٧)
(ج) فصول مبادئ آراء أهل المدينة الفاضلة
٢٨ ص
(١٨)
(1) هويّة النصّ
٢٨ ص
(١٩)
(2) نسخة قلج علي باشا الخطّيّة (ق)
٢٩ ص
(٢٠)
(3) تحقيق النصّ
٢٩ ص
(٢١)
(4) «الزيادات» و «الفصول المنتزعة»
٣٠ ص
(٢٢)
(5) «الفصول» و أقسام كتاب «المدينة الفاضلة» في نسخة
برنستن الخطّيّة
٣١ ص
(٢٣)
(د) دعاء عظيم
٣٢ ص
(٢٤)
(1) «كتاب الملّة» و «دعاء» الفارابيّ
٣٢ ص
(٢٥)
(2) نسخة شهيد علي باشا الخطّيّة (ش)
٣٢ ص
(٢٦)
(3) تحقيق النصّ
٣٣ ص
(٢٧)
(ه) من الأسئلة اللامعة و الأجوبة الجامعة
٣٤ ص
(٢٨)
(1) «كتاب الملّة» و كتاب «الأسئلة اللامعة»
٣٤ ص
(٢٩)
(2) نسخة آيا صوفيا الخطّيّة (ص)
٣٥ ص
(٣٠)
(3) أبو نصر الفارابيّ الجوهريّ
٣٧ ص
(٣١)
(4) تحقيق النصّ
٣٨ ص
(٣٢)
النصوص
٣٩ ص
(٣٣)
(آ) كتاب الملّة
٤١ ص
(٣٤)
الرموز
٤٢ ص
(٣٥)
(ب) في العلم المدني و علم الفقه و علم الكلام من
الفصل الخامس من كتاب (احصاء العلوم)
٦٧ ص
(٣٦)
الرموز
٦٨ ص
(٣٧)
الفصل الخامس في العلم المدنيّ و علم الفقه و علم
الكلام
٦٩ ص
(٣٨)
(ج) فصول مبادئ آراء أهل المدينة الفاضلة
٧٧ ص
(٣٩)
الرموز
٧٨ ص
(٤٠)
< فصول مبادئ آراء أهل المدينة الفاضلة>
٧٩ ص
(٤١)
(د) دعاء عظيم
٨٧ ص
(٤٢)
الرموز
٨٨ ص
(٤٣)
دعاء عظيم لابي نصر الفارابي
٨٩ ص
(٤٤)
(ه) من الأسئلة اللامعة و الأجوبة الجامعة
٩٣ ص
(٤٥)
الرموز
٩٤ ص
(٤٦)
1 -> أقوال متفرّقة <
٩٥ ص
(٤٧)
2 -> حكم قصّ أنباء الرسل <
٩٦ ص
(٤٨)
3 -> الفرق بين الرسول و النبيّ <
٩٧ ص
(٤٩)
4 - آدم
٩٨ ص
(٥٠)
5 - إدريس
٩٨ ص
(٥١)
6 - نوح
٩٩ ص
(٥٢)
7 - هود
٩٩ ص
(٥٣)
8 - صالح
٩٩ ص
(٥٤)
9 - إبراهيم
٩٩ ص
(٥٥)
10 - لوط
١٠٠ ص
(٥٦)
11 - إسمعيل و إسحق
١٠٠ ص
(٥٧)
12 - يعقوب
١٠٠ ص
(٥٨)
13 - يوسف
١٠١ ص
(٥٩)
14 - أيّوب
١٠١ ص
(٦٠)
15 - شعيب
١٠٢ ص
(٦١)
16 - موسى
١٠٢ ص
(٦٢)
17 - < أل> خضر
١٠٢ ص
(٦٣)
18 - إلياس
١٠٣ ص
(٦٤)
19 - أليسع
١٠٣ ص
(٦٥)
20 - ذو الكفل
١٠٤ ص
(٦٦)
21 - أشمويل
١٠٤ ص
(٦٧)
22 - داود
١٠٥ ص
(٦٨)
23 - سليمان
١٠٥ ص
(٦٩)
24 - يونس
١٠٦ ص
(٧٠)
25 - عزير
١٠٦ ص
(٧١)
26 - زكريّا
١٠٧ ص
(٧٢)
27 - يحيى
١٠٧ ص
(٧٣)
28 - عيسى
١٠٨ ص
(٧٤)
29 - محمّد
١٠٨ ص
(٧٥)
30 - هاروت و ماروت
١١٠ ص
(٧٦)
31 - كالب
١١٠ ص
(٧٧)
32 - < حزقيل>
١١٠ ص
(٧٨)
33 - أصحاب الكهف
١١١ ص
(٧٩)
34 - أصحاب الرقيم
١١١ ص
(٨٠)
35 - أصحاب الفيل
١١١ ص
(٨١)
36 - أصحاب الرّسّ
١١٢ ص
(٨٢)
37 - أصحاب الأخدود
١١٢ ص
(٨٣)
38 - لقمان
١١٣ ص
(٨٤)
39 - ذو القرنين
١١٣ ص
(٨٥)
40 - ألرسل الثلاثة الذين أرسلهم اللّه إلى أنطاكية
١١٣ ص
(٨٦)
41 - أصحاب ضروان
١١٤ ص
(٨٧)
42 - قوم سبأ
١١٤ ص
(٨٨)
المراجع (التي ذكرت في المقدّمة و في الحواشي)
١١٦ ص
(٨٩)
ثبت أوائل فقرات النصوص
١٢٠ ص
(٩٠)
ثبت الآيات القرآنيّة
١٢٩ ص
(٩١)
فهرس المواضع المتناظرة من «كتاب الملّة» و الفصل
الخامس من «إحصاء العلوم»
١٣٠ ص
(٩٢)
(آ)
١٣٠ ص
(٩٣)
(ب)
١٣٠ ص
(٩٤)
فهرس الكتب (التي ذكرت في النصوص)
١٣٣ ص
(٩٥)
فهرس الأعلام (الأشخاص و البلدان التي ذكرت في
النصوص)
١٣٤ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
الملة و نصوص أخری - فارابی، محمد بن محمد - الصفحة ٢١ - (٥) تحقيق النصّ
متقابلة ( >... <) للإشارة إلى أنّها ناقصة من نسخة لايدن التي اعتمدت لأنّها أتمّ من نصّ نسخة
المكتبة التيموريّة، أمّا الاختلافات التي لم تفضّل فقد أشير إليها في الحواشي فقط. ولعلّ من المفيد
أن يشار إلى أنّ مقابلة نصّ نسخة لايدن وتلخيص النصّ في نسخة المكتبة التيموريّة أدّى إلى الظنّ
أنّ الأصل الذي لخّص في نسخة المكتبة التيموريّة كان يختلف كثيرا عن نصّ نسخة لايدن وأنّه كان
أصحّ و أتمّ. ولذلك يمكن اعتبار أجزاء نصّ «كتاب الملّة» التي يتّفق فيها نصّ نسخة لايدن و
تلخيصه في نسخة المكتبة التيموريّة أكثر صحّة وأتمّ من الأقسام التي اعتمد فيها على نصّ نسخة لايدن فقط.
والنصّ الذي ينشر ههنا وحواشيه هو خير ما يمكن الحصول عليه على أساس النسخ المتيسّرة و اجتهاد المحقّق.