الملة و نصوص أخری - فارابی، محمد بن محمد - الصفحة ٢٠ - (٥) تحقيق النصّ
الأوراق ٥٢ و، س ٣-٨٣ ظ، س ٢ من نسخة لايدن، أي أنّ الضائع من نسخة المكتبة التيموريّة هو
ورقة أو ورقتان على الأكثر. و سعة أوراق النسخة ٢٣١/٢ * ١٤ (١٩ * ١٢١/٢) سم ومسطرتها ١٧ سطرا.
وخطّها نسخي تكثر فيه الحركات وعلامات الهمز والشدّ والمدّ.
وقبل ختم الحديث عن النسخ الخطّيّة تجب الإشارة إلى نسخة أخرى.
يقول مفهرس نسخ طشقند الخطّيّة إنّ النسخة رقم ٢٣٨٥ (القسم ٧٧) تحتوي على «رسالة في
الملة الفاضلة» للفارابيّ («الفهرس» ج ٣، ص ٣F، رقم ١٩١٥). وهذه النسخة تجمع عددا كبيرا من
المؤلّفات الفلسفيّة كتبت في إصفهان سنة ١٥٧٥ هـ/ ١٢FF م. والقسم ٧٧ يحتوي على الورقات ٣٢٨
و - ٣F٣ و، وسعتها ١٨ * ٢١/٢ سم ومسطرتها ١ سطرا. والمفهرس يذكر أوّل الرسالة التي يسمّيها
«في الملة الفاضلة» وهو «الفصل الاول في ذكر الشيء الذي ينبغي ان يوضع الخ»؛ وليس هذا أوّل
«كتاب الملّة»، بل هو أوّل «فصول مبادئ أهل المدينة الفاضلة» الذي وضعه الفارابيّ كمقدّمة لكتاب
«المدينة الفاضلة»
(٥) تحقيق النص
إتّبعت في تحقيق النصّ و تصحيحه القواعد المتعارف عليها و أخر أشير إليها عند تحقيق «فلسفة
أرسطوطاليس» للفارابيّ (ص ص ٢٩-٣٥). وقد جمع عند إثبات نصّ «كتاب الملّة» بين نص نسخة
لايدن وملخّص النصّ في نسخة المكتبة التيموريّة وأشير إلى الكلمات أو العبارات أو الجمل أو
الأقسام التي أهملتها نسخة المكتبة التيموريّة بوضعها بين أنصاف أقواس مربّعة ([ ... ]) ثمّ أشير في
الحاشية إلى اختلاف النسختين. ولمّا كانت نسخة المكتبة التيموريّة أقدم من نسخة لايدن وفيها
قراءات أصحّ وزيادات يغلب على الظنّ أنّها كانت في الأصل الذي كتبه أو أملاه الفارابيّ فقد وضعت
هذه القراءات المفضّلة في النصّ وأضيفت الزيادات بين أقواس على شكل زوايا