حضرت عِیسِی علِیه السّلام: 21، 118، *119. حضرت هارون علِیه السّلام: *24. حضرات انبِیاء، پِیامبران علِیهم السّلام: 22. "> حضرت عِیسِی علِیه السّلام: 21، 118، *119. حضرت هارون علِیه السّلام: *24. حضرات انبِیاء، پِیامبران علِیهم السّلام: 22. "> حضرت عِیسِی علِیه السّلام: 21، 118، *119. حضرت هارون علِیه السّلام: *24. حضرات انبِیاء، پِیامبران علِیهم السّلام: 22. ">

طهارت انسان

پِیشگفتار

مقدّمه

ثبات و عدم تبدّل فطرت و سرشت انسان

تشرِیع دِین براساس فطرت ثابت و لاِیتغِیّر

انطباق حقِیقت تشرِیع بر کِیفِیّت تکوِین و خلق

کِیفِیّت ارتباط بِین نشئۀ انشاء احکام الهِی و نشئۀ خلق و حِیثِیّت تکوِین

کِیفِیّت دخالت زمان و مکان در نحوة اجتهاد و استنباط حکم شرعِی

جوار تبدّل احکام الهِی فقط به واسطة تغِیِیر مبادِی و شراِیط محقّقة موضوع احکام

حقِیقت نجاست و اقسام آن

معانِی لغوِی لفظ «نجس»

مصادِیق و معانِی مختلف لفظ «نجس»

رجوع تمامِی مصادِیق لفظ «نجس» و مشتقّات آن به مقولة تنفّر و انزجار

استعمال لفظ نجس در عرف متشرّعه

خباثت باطنِی مشرکِین، علّت تحرِیم ورود آنان به مسجدالحرام

عدم منع پِیامبر و ائمّه معصومِین علِیهم السّلام از ورود مشرکِین به ساِیر مساجد

رواِیاتِی از عامّه در استعمال لفظ نجس در غِیر از نجاست ظاهرِی و اصطلاحِی

رواِیاتِی از شِیعه در استعمال لفظ نجس در غِیر از نجاست ظاهرِی و اصطلاحِی

تبِیِین عنوان شرک و مشرک

آِیات دالّه بر خروج اهل کتاب از داِیرة شرک

علّت تخصِیص حکم آِیۀ شرِیفه فقط به مسجدالحرام

علّت ترتّب حکم عدم قرب و نزدِیکِی به مسجدالحرام، بر نجاست مشرکِین

رواِیاتِی دالّ بر مناظرة ائمّه علِیهم السّلام با کفّار و زنادقه در مساجد

اقوال اهل سنّت در نجاست ظاهرِی و نجاست ذاتِی مشرکان

اتّفاق فقهاِی شِیعه بر نجاست ذاتِی مشرکان، و عدم توضِیح آن

استدلال به رواِیات باب، و اشکالات آنها

رواِیاتِی در نص ِیا ظهور بر طهارت اهلکتاب و غِیره

کِیفِیّت دلالت رواِیات بر طهارت ذاتِی اهل کتاب، با وجود نجاست عرضِی آنها

دلالت بسِیارِی از اِین رواِیات بر کراهت تماس با اهل کتاب

عدم تمامِیّت استدلال فقها بر عدم طهارت اهل کتاب با استناد به رواِیات «حبوب»

منع نمودن رواِیات از همغذاشدن با اهلکتاب، به جهت عدم اجتناب آنها از خمر و خنزِیر

کِیفِیّت دلالت رواِیات باب بر عدم نجاست مخالفِین اسلام

رواِیاتِی در نهِی از تماس و ارتباط با اهلکتاب و غِیره

عدم دلالت رواِیات نهِی کننده از تماس و ارتباط با اهل کتاب، بر نجاست ذاتِی آنها

حکم به قذارت عارضِی کفار به واسطة وحدت سِیاق در کافر ذمِّی ناصبِی

بررسِی رواِیات نهِی کننده از غَسل ِیا تناول از ظرف مجوسِی ِیا پوشِیدن لباس خرِیدارِی شده از نصرانِی

دلالت رواِیات مبنِی بر جواز ازدواج با اهلکتاب، بر طهارت آنها

استدلال بر طهارت اهلکتاب بهواسطۀ جواز ازدواج با آنها

علّت نهِی رواِیات از نکاح با مشرکِین، به جهت تأثِیرگذارِی اخلاق و آداب مشرکِین به واسطة ازدواج با آنها

دلالت رواِیات مبنِی بر جواز رَضع طفل مسلمان توسّط اهلکتاب، بر طهارت ذاتِی آنها

استدلال بر طهارت اهلکتاب بهواسطۀ رواِیات رَضع

دلالت رواِیات مبنِی بر جواز تناول لشکر اسلام از مأکولات اهل کتاب، بر طهارت آنها

دلالت رواِیات مبنِی بر جواز تغسِیل جنازۀ مسلمان توسّط اهل کتاب، بر طهارت آنها

دلالت رواِیات مبنِی بر جواز استرقاق کفّار و ادخال آنها در منزل، بر طهارت ذاتِی آنها

اقوال فقها رضوان الله علِیهم در اِین مسئله

اختلاف کلمات فقها در اطلاق لفظ «نجس» به مطلق کفّار ِیا غِیر اهل کتاب

کلام مرحوم صاحب جواهر در خصوص نجاست اهلکتاب

نقد کلام صاحب جواهر

کلام مرحوم حاج آقا رضا همدانِی در مسئله، و دغدغة اِیشان در حکم به نجاست غِیر مسلمان

استدلال صاحب مصباح الفقِیه در ترجِیح بِین اخبار طهارت و نجاست، و نقد آن

نقد و بررسِی اجماع مدّعا بر نجاست غِیر مسلمان

بِیان حجِّیت اجماع از باب دخول امام علِیهالسّلام در جملۀ فقها، و بِیان اشکال آن

بِیان حجِّیت اجماع از باب قاعدۀ لطف، و اشکال وارد بر آن

بِیان حجِّیت اجماع به طرِیقۀ حدس، و اشکال آن

اشکالات وارد بر اجماع مدّعا بر نجاست غِیر مسلمان

نقد استناد فقها بر نجاست مشرکان بهواسطۀ آِیۀ شرِیفه

حکم آِیۀ شرِیفه در اثبات قذارت باطنِی مشرکِین و حفظ حرمت مسجدالحرام

عدم جواز حمل رواِیات صرِیحۀ طهارت ذاتِی اهلکتاب بر تقِیّه

حکم به طهارت ذاتِی کفّار، در عِین استحباب رعاِیت احتِیاط و اجتناب از تماس با آنان و تناول اطعمۀشان

فهارس عامه

آثار منتشره

طهارت انسان - حسینی طهرانی، سید محمد محسن - الصفحة ١٦٦ - فهارس عامه

">حضرت عِیسِی علِیه السّلام: ٢١، ١١٨، *١١٩.

حضرت هارون علِیه السّلام: *٢٤.

حضرات انبِیاء، پِیامبران علِیهم السّلام: ٢٢.