طهارت انسان
(١)
پِیشگفتار
١٣ ص
(٢)
مقدّمه
١٧ ص
(٣)
ثبات و عدم تبدّل فطرت و سرشت انسان
١٩ ص
(٤)
تشرِیع دِین براساس فطرت ثابت و لاِیتغِیّر
٢١ ص
(٥)
انطباق حقِیقت تشرِیع بر کِیفِیّت تکوِین و خلق
٢٢ ص
(٦)
کِیفِیّت ارتباط بِین نشئۀ انشاء احکام الهِی و نشئۀ خلق و حِیثِیّت تکوِین
٢٤ ص
(٧)
کِیفِیّت دخالت زمان و مکان در نحوة اجتهاد و استنباط حکم شرعِی
٢٥ ص
(٨)
جوار تبدّل احکام الهِی فقط به واسطة تغِیِیر مبادِی و شراِیط محقّقة موضوع احکام
٢٩ ص
(٩)
حقِیقت نجاست و اقسام آن
٣٣ ص
(١٠)
معانِی لغوِی لفظ «نجس»
٣٣ ص
(١١)
مصادِیق و معانِی مختلف لفظ «نجس»
٣٦ ص
(١٢)
رجوع تمامِی مصادِیق لفظ «نجس» و مشتقّات آن به مقولة تنفّر و انزجار
٣٦ ص
(١٣)
استعمال لفظ نجس در عرف متشرّعه
٣٩ ص
(١٤)
خباثت باطنِی مشرکِین، علّت تحرِیم ورود آنان به مسجدالحرام
٤١ ص
(١٥)
عدم منع پِیامبر و ائمّه معصومِین علِیهم السّلام از ورود مشرکِین به ساِیر مساجد
٤٢ ص
(١٦)
رواِیاتِی از عامّه در استعمال لفظ نجس در غِیر از نجاست ظاهرِی و اصطلاحِی
٤٣ ص
(١٧)
رواِیاتِی از شِیعه در استعمال لفظ نجس در غِیر از نجاست ظاهرِی و اصطلاحِی
٤٥ ص
(١٨)
تبِیِین عنوان شرک و مشرک
٥٦ ص
(١٩)
آِیات دالّه بر خروج اهل کتاب از داِیرة شرک
٥٨ ص
(٢٠)
علّت تخصِیص حکم آِیۀ شرِیفه فقط به مسجدالحرام
٦٠ ص
(٢١)
علّت ترتّب حکم عدم قرب و نزدِیکِی به مسجدالحرام، بر نجاست مشرکِین
٦٢ ص
(٢٢)
رواِیاتِی دالّ بر مناظرة ائمّه علِیهم السّلام با کفّار و زنادقه در مساجد
٦٤ ص
(٢٣)
اقوال اهل سنّت در نجاست ظاهرِی و نجاست ذاتِی مشرکان
٦٨ ص
(٢٤)
اتّفاق فقهاِی شِیعه بر نجاست ذاتِی مشرکان، و عدم توضِیح آن
٧٤ ص
(٢٥)
استدلال به رواِیات باب، و اشکالات آنها
٧٧ ص
(٢٦)
رواِیاتِی در نص ِیا ظهور بر طهارت اهلکتاب و غِیره
٧٧ ص
(٢٧)
کِیفِیّت دلالت رواِیات بر طهارت ذاتِی اهل کتاب، با وجود نجاست عرضِی آنها
٨١ ص
(٢٨)
دلالت بسِیارِی از اِین رواِیات بر کراهت تماس با اهل کتاب
٨٣ ص
(٢٩)
عدم تمامِیّت استدلال فقها بر عدم طهارت اهل کتاب با استناد به رواِیات «حبوب»
٨٥ ص
(٣٠)
منع نمودن رواِیات از همغذاشدن با اهلکتاب، به جهت عدم اجتناب آنها از خمر و خنزِیر
٨٨ ص
(٣١)
کِیفِیّت دلالت رواِیات باب بر عدم نجاست مخالفِین اسلام
٨٩ ص
(٣٢)
رواِیاتِی در نهِی از تماس و ارتباط با اهلکتاب و غِیره
٩٠ ص
(٣٣)
عدم دلالت رواِیات نهِی کننده از تماس و ارتباط با اهل کتاب، بر نجاست ذاتِی آنها
٩١ ص
(٣٤)
حکم به قذارت عارضِی کفار به واسطة وحدت سِیاق در کافر ذمِّی ناصبِی
٩٢ ص
(٣٥)
بررسِی رواِیات نهِی کننده از غَسل ِیا تناول از ظرف مجوسِی ِیا پوشِیدن لباس خرِیدارِی شده از نصرانِی
٩٣ ص
(٣٦)
دلالت رواِیات مبنِی بر جواز ازدواج با اهلکتاب، بر طهارت آنها
٩٥ ص
(٣٧)
استدلال بر طهارت اهلکتاب بهواسطۀ جواز ازدواج با آنها
٩٩ ص
(٣٨)
علّت نهِی رواِیات از نکاح با مشرکِین، به جهت تأثِیرگذارِی اخلاق و آداب مشرکِین به واسطة ازدواج با آنها
١٠٠ ص
(٣٩)
دلالت رواِیات مبنِی بر جواز رَضع طفل مسلمان توسّط اهلکتاب، بر طهارت ذاتِی آنها
١٠١ ص
(٤٠)
استدلال بر طهارت اهلکتاب بهواسطۀ رواِیات رَضع
١٠٤ ص
(٤١)
دلالت رواِیات مبنِی بر جواز تناول لشکر اسلام از مأکولات اهل کتاب، بر طهارت آنها
١٠٦ ص
(٤٢)
دلالت رواِیات مبنِی بر جواز تغسِیل جنازۀ مسلمان توسّط اهل کتاب، بر طهارت آنها
١٠٩ ص
(٤٣)
دلالت رواِیات مبنِی بر جواز استرقاق کفّار و ادخال آنها در منزل، بر طهارت ذاتِی آنها
١١١ ص
(٤٤)
اقوال فقها رضوان الله علِیهم در اِین مسئله
١١٣ ص
(٤٥)
اختلاف کلمات فقها در اطلاق لفظ «نجس» به مطلق کفّار ِیا غِیر اهل کتاب
١١٥ ص
(٤٦)
کلام مرحوم صاحب جواهر در خصوص نجاست اهلکتاب
١٢١ ص
(٤٧)
نقد کلام صاحب جواهر
١٢٢ ص
(٤٨)
کلام مرحوم حاج آقا رضا همدانِی در مسئله، و دغدغة اِیشان در حکم به نجاست غِیر مسلمان
١٢٣ ص
(٤٩)
استدلال صاحب مصباح الفقِیه در ترجِیح بِین اخبار طهارت و نجاست، و نقد آن
١٢٥ ص
(٥٠)
نقد و بررسِی اجماع مدّعا بر نجاست غِیر مسلمان
١٣٥ ص
(٥١)
بِیان حجِّیت اجماع از باب دخول امام علِیهالسّلام در جملۀ فقها، و بِیان اشکال آن
١٣٧ ص
(٥٢)
بِیان حجِّیت اجماع از باب قاعدۀ لطف، و اشکال وارد بر آن
١٣٨ ص
(٥٣)
بِیان حجِّیت اجماع به طرِیقۀ حدس، و اشکال آن
١٤٢ ص
(٥٤)
اشکالات وارد بر اجماع مدّعا بر نجاست غِیر مسلمان
١٤٣ ص
(٥٥)
خاتمه
١٤٧ ص
(٥٦)
نقد استناد فقها بر نجاست مشرکان بهواسطۀ آِیۀ شرِیفه
١٤٩ ص
(٥٧)
حکم آِیۀ شرِیفه در اثبات قذارت باطنِی مشرکِین و حفظ حرمت مسجدالحرام
١٥١ ص
(٥٨)
عدم جواز حمل رواِیات صرِیحۀ طهارت ذاتِی اهلکتاب بر تقِیّه
١٥١ ص
(٥٩)
حکم به طهارت ذاتِی کفّار، در عِین استحباب رعاِیت احتِیاط و اجتناب از تماس با آنان و تناول اطعمۀشان
١٥٣ ص
(٦٠)
فهارس عامه
١٥٥ ص
(٦١)
آثار منتشره
١٨٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص

طهارت انسان - حسینی طهرانی، سید محمد محسن - الصفحة ١٦٢ - فهارس عامه

... إن کانَ مِن طعامِکَ فتَوَضَّأ، فلا‌ بَأسَ به. (امام صادق علِیه السّلام) ٨٤

إنّ اللهَ عزّوجلّ خَلَقَنِی و عَلِیًّا و فاطمةَ و الحسنَ و الحسِینَ ... (رسول الله صلِّی الله علِیه و آله) ٤٩

... إنّ المُؤمنَ لا ِیَنجَسُ! (رسول الله صلِّی الله علِیه و آله) ٤٤

أنّ النّبِیَّ صلَِّی الله عَلَِیه و آله دَعاهُ رَجلٌ من الِیهودِ إلِی طعامٍ... (امِیرالمؤمنِین علِیه السّلام) ٨٦

إن فَعَلَ فلِیَمنَعها من شُربِ الخمرِ و أکلِ لَحم الخنزِیرِ... (امام صادق علِیه السّلام) ٩٦

... إنّما أنجاسُ النّاسِ علِی أنفُسِهِم. (رسول الله صلِّی الله علِیه و آله) ٤٤

أنّه کَرِهَ سُؤرَ ولدِ الزّنا و سُؤرَ الِیهودِیِّ و النصرانِیِّ و المشرکِ... (امام صادق علِیه السّلام) ١٥٠

إنِّی أُعِیرُ الذِّمِِّیَّ ثَوبِی ... فقال صَلِّ فِیه و لا تَغسِلهُ من أجلِ ذلکَ ... (امام صادق علِیه السّلام) ٨٢

إِیّاکَ أن تَغتَسِلَ مِن غُسالةِ الحَمّامِ ... (امام صادق علِیه السّلام) ٤٦

أِینَ أنتَ من البُلهِ الّذِین لا ِیَعرِفون شِیئًا. (امام صادق علِیه السّلام) ٩٨

تُرضِعُه لکَ الِیهودِیّةُ و النّصرانِیّةُ فِی بِیتِک و تَمنَعُها من شُربِ الخمرِ ... (امام صادق علِیه السّلام) ١٠٣

... تَغتَسلُ النّصرانِیّةُ ثمّ تغسِلُها. (امام صادق علِیه السّلام) ١١٠

الحمدُ لِلَّهِ علِی آلائِهِ و بلائِهِ عندنا أهلَ البِیتِ ... (رسول الله صلِّی الله علِیه و آله) ٥٠

رَأِیتُهُ ِیَأکُلُ شَِیئًا فَقَذِرتُهُ . (رسول الله صلِّی الله علِیه و آله) ٣٥

رِضاعُ الِیهودِیّةِ و النّصرانِیّةِ خِیرٌ من رِضاع النّاصبِیّةِ. (امام صادق علِیه السّلام) ١٠٢

[سَألتُه عمّا ِیَحِلُّ من طعام أهلِ الکتاب] إنّما ذلک الحُبوبُ و أشباهُها. (امام صادق علِیه السّلام) ٨٦

سألته عن فِراشِ الِیهودِیِّ و النّصرانِیِّ ِیُنامُ علِیه؟ قال ”لا بَأسَ... (امام کاظم علِیه السّلام) ٩٤

[سَألتُه عن طعام أهلِ الکتابِ و ما ِیَحِلُّ منهُ] قال: الحُبوبُ و البُقولُ. (امام باقر علِیه السّلام) ٨٥

سبحان الله! إنّ المؤمنَ لا ِینجَس! (رسول الله صلِّی الله علِیه و آله) *٤٣

[سُئلَ عن الجارِیة النصرانِیة] قال: لا بَأسَ؛ تَغسِلُ ِیدَِیها. (امام رضا علِیه السّلام) ٨١

طَهِّروا أولادَکُم ِیومَ السّابعِ، فإنّهُ أطِیَبُ ... (امام صادق علِیه السّلام) ٤٧

فمَن ذا المَلِکُ الّذِی أنتَ عبدُه؛ أ مِن مُلوکِ الأرضِ ... (امام صادق علِیه السّلام) ٦٤

فِی آنِیةِ المجوسِ قال: إذا اضطُرِرتُم إلِیها فاغسِلُوها بالماءِ. (امام صادق علِیه السّلام) ٩٤

فِی رجلٍ صافَحَ رجلًا مجوسِیًّا، قال: ِیَغسِلُ ِیَدَهُ و لا ِیَتَوَضَّأُ. (امام باقر علِیه السّلام) ٩٠

فِی مصافَحةِ المسلمِ الِیهودِیَّ و النّصرانِیَّ، قال: من وراءِ الثَّوبِ... (امام صادق علِیه السّلام) ٩٠

لا بأسَ بالصّلاةِ فِی الثِّیابِ الّتِی ِیعمَلها المجوس و النّصارِی و الِیهود. (امام صادق علِیه السّلام) ٧٩