ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و شصت و شش
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
كشتى شكسته هارون يحيى
٤ ص
(٤)
گلستانه
٨ ص
(٥)
ميدان عاشقى
٨ ص
(٦)
رايت نبى (ص)
٩ ص
(٧)
غم تو فرق مى كند
٩ ص
(٨)
كجاى اردوگاه خالى است؟
١٠ ص
(٩)
1 شرايط تنها شدن حضرت سيّدالشّهدا (ع)
١٠ ص
(١٠)
1 1 شرايط جبهه دشمن
١٠ ص
(١١)
1 2 شرايط جبهه امام حسين (ع)
١١ ص
(١٢)
2 عوامل تنهايى ولى خدا
١١ ص
(١٣)
2 1 شبهه ها و فتنه ها
١١ ص
(١٤)
2 2 جعل شخصيّت در مقابل اهل بيت (ع)
١٢ ص
(١٥)
2 3 تحريف در معناى دين و مسلمان بودن
١٢ ص
(١٦)
2 4 بالا بودن هدف در دستگاه اولياى الهى
١٣ ص
(١٧)
2 5 نبود تزوير در منطق اولياى الهى
١٣ ص
(١٨)
2 6 رنگين تر بودن سفره جبهه مقابل
١٤ ص
(١٩)
3 علّت باز ماندن افراد از يارى ولى خدا
١٤ ص
(٢٠)
3 1 علاقه به دنيا
١٥ ص
(٢١)
3 2 جمع بين دنيا و آخرت
١٥ ص
(٢٢)
3 3 احساس عدم احتياج به ولى خدا
١٦ ص
(٢٣)
تفسير حديثى كه دستاويز مجسمّه است
١٧ ص
(٢٤)
كدامين اربعين؟
١٨ ص
(٢٥)
ريشه اختلافات در چيست؟
١٨ ص
(٢٦)
روش بررسى گزارش هاى تاريخى
١٨ ص
(٢٧)
پيام رسانى در گذشته هاى دور
١٨ ص
(٢٨)
نمونه هايى از سرعت سير در مسافرت هاى گذشته
١٩ ص
(٢٩)
مدّت توقّف آل الله (ع) در شهر كوفه
١٩ ص
(٣٠)
مدّت سفر از كوفه تا دمشق (شام)
٢٠ ص
(٣١)
مدّت توقّف در دمشق
٢٠ ص
(٣٢)
جابر اوّلين زائر حسينى
٢٠ ص
(٣٣)
مدّت سفر از دمشق تا كربلا
٢٠ ص
(٣٤)
طول مسير دمشق مدينه
٢٠ ص
(٣٥)
جمع بندى گزارش ها درباره مسير دمشق (شام) تا مدينه
٢٠ ص
(٣٦)
دو عامل مؤثر در سرعت سير
٢١ ص
(٣٧)
حركت شبانه
٢١ ص
(٣٨)
بررسى اشكال ها
٢٢ ص
(٣٩)
اشكال نخست
٢٢ ص
(٤٠)
پاسخ
٢٢ ص
(٤١)
اشكال دوم
٢٢ ص
(٤٢)
پاسخ
٢٣ ص
(٤٣)
اشكال سوم
٢٣ ص
(٤٤)
پاسخ
٢٣ ص
(٤٥)
توضيح
٢٣ ص
(٤٦)
فرجام سخن
٢٣ ص
(٤٧)
آموزگار حيا
٢٤ ص
(٤٨)
زينب (س)، آموزگار حيا و پاكدامنى
٢٤ ص
(٤٩)
حاصل روضه و اشك سحر
٢٥ ص
(٥٠)
معرفى كتاب
٢٨ ص
(٥١)
تا صبح ظهور نور، زينب جنگيد
٢٩ ص
(٥٢)
اندوهى كه زدوده شد
٣٠ ص
(٥٣)
جوانان يهودى در صف داعش
٣١ ص
(٥٤)
رودولف هُلييرهوك (ابوصهيب)
٣٥ ص
(٥٥)
اف بى آى مى خواست خيمه امام حسين (ع) را بيندازد
٣٧ ص
(٥٦)
سنّت و تجدّد در خاورميانه
٤٢ ص
(٥٧)
تعريف مفاهيم
٤٢ ص
(٥٨)
سنّت و مدرنيته، تعارض ذاتى يا شكلى؟
٤٣ ص
(٥٩)
ايران
٤٣ ص
(٦٠)
الف) سنّت گرايى با تأكيد بر ناسيوناليسم ايرانى شاخصه هاى اصلى اين رويكرد عبارتند از
٤٣ ص
(٦١)
ب) سنّت گرايى با تأكيد بر اسلام شيعى
٤٣ ص
(٦٢)
ج) نوگرايى با محوريت ليبراليسم
٤٣ ص
(٦٣)
د) نوگرايى با محوريت سوسياليسم
٤٣ ص
(٦٤)
تركيه خطّ مقدّم تجدّدخواهى
٤٤ ص
(٦٥)
مصر
٤٤ ص
(٦٦)
مثل برف
٤٥ ص
(٦٧)
مثل زغال
٤٥ ص
(٦٨)
آخرين دولت
٤٦ ص
(٦٩)
مقدّمه
٤٦ ص
(٧٠)
1 منشأ تعبير آخرين دولت
٤٦ ص
(٧١)
2 معناى آخرين دولت
٤٧ ص
(٧٢)
3 چرا پس آخرين دولت؟
٤٨ ص
(٧٣)
ازدواج حضرت
٥٠ ص
(٧٤)
خانواده امام (عج)
٥٠ ص
(٧٥)
آيا حضرت مهدى (عج) ازدواج كرده اند و همسر و فرزند دارند؟
٥٠ ص
(٧٦)
پوشش امام (عج)
٥١ ص
(٧٧)
خوراك امام (عج)
٥١ ص
(٧٨)
آيا غذاهاى امام زمان (عج) از دنياست يا بهشت؟
٥١ ص
(٧٩)
خود را وقف امامتان كنيد
٥٢ ص
(٨٠)
دعاى مضطرّانه فرج، اوّلين و مهم ترين محصول مجالس اهل بيت (ع)
٥٢ ص
(٨١)
محتواى مجالس از نظر امام حسين (ع)
٥٣ ص
(٨٢)
خطر جهل به دين و آخرت
٥٣ ص
(٨٣)
عزادار حقيقى و عمل به وظيفه اش در قبال امام زمان (عج)
٥٤ ص
(٨٤)
عزادار و مقاومت در عمليات انتقام
٥٨ ص
(٨٥)
نقش تسليم در تعالى
٥٩ ص
(٨٦)
مراتب فهم درك عقلانيّت تسليم
٥٩ ص
(٨٧)
دلايل مرتبه اوّل
٥٩ ص
(٨٨)
1 حقيقت ايمان
٥٩ ص
(٨٩)
2 ايمان و ورود به وادى امن
٦٠ ص
(٩٠)
3 قوام و دوام جامعه
٦٠ ص
(٩١)
4 شناخت شأن خود و خدا
٦٠ ص
(٩٢)
دلايل مرتبت دوم
٦٠ ص
(٩٣)
معيارهاى قرآنى و روايى
٦١ ص
(٩٤)
وامّا روايات
٦٢ ص
(٩٥)
تبيين روشن تر بحث
٦٢ ص
(٩٦)
ناصر العمر، مفتى فحشا و سنگدلى
٦٤ ص
(٩٧)
زندگينامه
٦٤ ص
(٩٨)
كودكى
٦٤ ص
(٩٩)
تحصيلات
٦٤ ص
(١٠٠)
تأليفات
٦٤ ص
(١٠١)
كتب
٦٤ ص
(١٠٢)
مناصب
٦٥ ص
(١٠٣)
فعّاليت سياسى
٦٥ ص
(١٠٤)
جريانات سياسى عربستان
٦٥ ص
(١٠٥)
فتاوا و مواضع شنيع و هولناك ناصر العمر
٦٥ ص
(١٠٦)
تبريك انهدام حرمين عسكريين (ع)
٦٥ ص
(١٠٧)
وجوب انهدام حرم امام حسين (ع)، حضرت ابالفضل (ع) و حضرت زينب (س)
٦٥ ص
(١٠٨)
شيعه ستيزى
٦٥ ص
(١٠٩)
پايگاه توهين به مقدّسات شيعيان
٦٥ ص
(١١٠)
شيعيان از آنفولانزاى خوكى خطرناك ترند!
٦٥ ص
(١١١)
متن فتواى شرم آور ناصر العمر در برخورد با شيعيان
٦٦ ص
(١١٢)
مساجد و حسينيه هاى شيعيان را تخريب كنيد
٦٦ ص
(١١٣)
وجوب دشمنى با حزب الله
٦٦ ص
(١١٤)
شيخى كه حزب الله را حزب اللّات ناميد
٦٧ ص
(١١٥)
براى پيروزى حزب الله دعا نكنيد
٦٧ ص
(١١٦)
ردّ هرگونه سازش با شيعيان
٦٧ ص
(١١٧)
مخالفت با قيام حوثى ها
٦٧ ص
(١١٨)
تظاهرات در بحرين حرام
٦٧ ص
(١١٩)
ايران ستيزى
٦٧ ص
(١٢٠)
توهين به امام خمينى (ره)
٦٧ ص
(١٢١)
تهمت آتش پرستى به ايران
٦٧ ص
(١٢٢)
حرام بودن رابطه با ايران
٦٨ ص
(١٢٣)
مفتى دربار
٦٨ ص
(١٢٤)
حرام بودن تظاهرات در عربستان سعودى
٦٨ ص
(١٢٥)
ترويج فحشا
٦٨ ص
(١٢٦)
فراتر از جهاد نكاح؛ جهاد نكاح با محارم
٦٨ ص
(١٢٧)
صادرات فاحشه به سوريه!
٦٨ ص
(١٢٨)
جهاد زناى ناصر العمر با خواهرش
٦٩ ص
(١٢٩)
جهاد لواط و استمنا!
٦٩ ص
(١٣٠)
نسخه كشف عورت براى پيروزى بر شيعيان
٦٩ ص
(١٣١)
مسائلى براى زنان
٦٩ ص
(١٣٢)
ماه عسل حرام
٦٩ ص
(١٣٣)
زبان عربى، زبان دين
٧٠ ص
(١٣٤)
قحطى كلاس هاى آموزشى در شهر
٧٠ ص
(١٣٥)
عربى، زبان دوم ماست
٧١ ص
(١٣٦)
دين شكنجه
٧٢ ص
(١٣٧)
تاريخچه شكنجه در جهان
٧٢ ص
(١٣٨)
معرفى گوشه اى از وسايل شكنجه در قرون وسطى
٧٢ ص
(١٣٩)
صندلى يهودا
٧٢ ص
(١٤٠)
صندلى تفتيش عقايد
٧٢ ص
(١٤١)
شكنجه در دنياى مدرن
٧٣ ص
(١٤٢)
خاخام شاپيرا، نويسنده كتاب عقايد پادشاه
٧٣ ص
(١٤٣)
جوان صهيونيست حامى كتاب عقايد پادشاه
٧٣ ص
(١٤٤)
شكنجه كودكان خردسال توسط يك خاخام يهودى
٧٣ ص
(١٤٥)
رقصيدن و عكس گرفتن در كنار شكنجه اسراى فلسطينى
٧٣ ص
(١٤٦)
آموزش شكنجه و ارسال لوازم شكنجه براى ساواك
٧٣ ص
(١٤٧)
قانون رسمى دادگاه عالى رژيم صهيونيستى درباره شكنجه
٧٣ ص
(١٤٨)
گزيده اى از خاطرات زنان آزاد شده از بند رژيم صهيونيستى
٧٤ ص
(١٤٩)
قربانيان فراموش شده
٧٥ ص
(١٥٠)
دو دهه كشتار و آوارگى كودكان
٧٥ ص
(١٥١)
آنگلو آمريكن ها و كودكان عراق
٧٦ ص
(١٥٢)
آنچه كه در انتظار كودكان عراق و سوريه است
٧٧ ص
(١٥٣)
مرگ
٧٧ ص
(١٥٤)
قطع عضو
٧٧ ص
(١٥٥)
ربوده شدن
٧٧ ص
(١٥٦)
خشونت هاى جنسى و قاچاق انسان
٧٧ ص
(١٥٧)
به كار گرفته شدن در گروه هاى مسلّح و بهره كشى اقتصادى به صورت كارگر
٧٧ ص
(١٥٨)
زندانى شدن
٧٧ ص
(١٥٩)
آمارهاى تاسّف برانگيز مرگ و مير كودكان
٧٧ ص
(١٦٠)
كودكان سورى وداع كرده با كودكى
٧٧ ص
(١٦١)
افزايش شديد نقص هاى وراثتى مادرزادى و ابتلا به سرطان در عراق
٧٨ ص
(١٦٢)
اورانيوم تضعيف شده بلاى جان مادران و نوزادان
٧٨ ص
(١٦٣)
مين هاى آمريكايى
٧٩ ص
(١٦٤)
نظام بهداشتى و درمانى نابسامان و كودكان نيازمند
٧٩ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٥ - شيعيان از آنفولانزاى خوكى خطرناك ترند!

«تحقيق و دراسة جزء اوّل (لباب التفسير) محمودبن حمزة الكرمانى،

فقه الاستشارة»،

«فرغ من شرح مسلم من منظور تربوى و هو فى طور المراجعة و التصحيح»،

«آيات للسائلين و هو مجلد حوى تفسيراً تحليلياً موضوعياً لسورة يوسف».

مناصب‌

- دبيركلّ بنياد مسلمانان عربستان سعودى،

- وى هم‌اكنون در سمت ناظر كلّى پايگاه اينترنتى «مسلم نت» فعّاليت مى‌كند.

فعّاليت سياسى‌

به لحاظ سياسى، شيخ ناصر العمر به جريان الصحوه نزديك است. جريان الصحوه جريانى است كه تلاش مى‌كند ميان وهّابيت و اخوان المسلمين پيوند برقرار سازد. مسئولان قطرى، از وى به شدّت حمايت مى‌كنند.

جريانات سياسى عربستان‌

جريان دينى در «عربستان سعودى» به سه دسته تقسيم مى‌شود:

دسته اوّل، علماى دربارى؛

دسته دوم، علماى الصحوه، مانند محمّد العريفى، سلمان العوده، سفر الحوالى و ناصر العمر كه داراى پايگاه مردمى هستند، امّا تمايلى به درافتادن با رژيم ندارند و حتّى بعضاً مخالفت خود با هرگونه تظاهرات در عربستان را اعلام مى‌دارند؛

و دسته سوم، شيوخ انقلابى شامل سليمان العلوان، عبدالعزيز الطريفى، خالد الراشد و ناصر الفهد هستند.

فتاوا و مواضع شنيع و هولناك ناصر العمر

دشمنى با اهل بيت (ع) و حرم‌هاى ايشان؛

عاشورا روز جشن و سرور است.

ناصر عمر در جسارتى آشكار به شيعيان، آنها را متّهم مى‌كند كه عاشورا را تبديل به روز عزا و ماتم كرده‌اند؛ امّا در واقع، عاشورا روز پيروزى و شادمانى است!!!

اين شيخ افراطى وهّابى معتقد است فهماندن اين موضوع (مسلمان نبودن ايرانى‌ها) به تمام امّت اسلامى، وظيفه علما و طلّاب علوم دينى مى‌باشد و تمام افراد امّت اسلامى، چه زن‌ها و چه مردها اين وظيفه را بر دوش دارند و بايد براى وضوح اين امر، براى ساير ملّت‌هاى مسلمان تلاش كنند!

تبريك انهدام حرمين عسكريين (ع)

شيخ ناصر العمر از جمله مفتى‌هايى بود كه پس از انهدام حرم امامين عسكريين (ع) در «سامرّاء» اين جنايت را به ديگر مفتيان سعودى و اهل سنّت تبريك گفت.

پس از انفجار حرمين شريفين امام هادى و امام حسن عسكرى (ع)، دفتر وعظ و ارشاد وابسته به «دانشكده امام‌بن سعود وهّابى» نيز كه به شيخ عمر نزديك است، به ترويج فتواهاى ابن‌حبرين، ناصر العمر، سفر الحوالى، بارك، الحربى و علماى ديگر وهّابى براى نابودى ساير ضريح‌ها و مرقدهاى مقدّس شيعيان پرداخت. همچنين گفته مى‌شود عوامل اين دفتر، تاكنون در ده‌ها عمليات وهّابيون تكفيرى در شهرهاى «عراق» كه به نابودى و انفجار مرقدهاى اوليا و فرزندان رسول اكرم (ص) منجر شده، دست داشته‌اند.

منابع آگاه نزديك به دانشگاه محمّدبن سعود كه ناصر العمر نيز در همان جا درس خوانده و استاد مى‌باشد، مى‌گويند: شمارى از طلّاب در طول چند سال گذشته از كلاس‌هاى درس غيبت كرده و اقدام به پيوستن به مجموعه‌هاى تروريستى در عراق كرده‌اند؛ به گونه‌اى كه نام تعدادى از آنها در ليست كشته‌هاى درگيرى‌هاى عراق به چشم مى‌خورد.

وجوب انهدام حرم امام حسين (ع)، حضرت ابالفضل (ع) و حضرت زينب (س)

ناصر العمر به همراه برخى مفتيان مهمّ ديگر وهّابى، با صدور فتاوايى، خواستار انهدام مراقد مطّهر امامان شيعه (ع) شده بودند. در بخشى از اين فتاوا كه از حرم امامان شيعه (ع) به عنوان بت‌هايى ياد كرده كه بايد با خاك يكسان شود، آمده است: حسين از شرك شيعيان به دور است؛ امّا حرم او بايد به عنوان اصلى‌ترين نماد شرك در عراق ويران شود. در همين راستا، نيروهاى امنيّتى عراق نقشه‌هاى تروريستى براى تعدّى به ضريح امام حسين (ع) و حضرت عبّاس‌بن على (ع) و ضريح امام على (ع) را كشف كردند. گفته مى‌شود حمله به مقبره حضرت زينب (س) نيز در دستور كار تروريست‌ها بوده است.

شيعه‌ستيزى‌

پايگاه توهين به مقدّسات شيعيان‌

ناصربن سليمان العمر سايتى را به نام المسلم نت(http ://almoslim .net /) دارد كه در آن، به تمامى مقدّسات شيعه اهانت كرده و با عباراتى بسيار سخيف، سعى در تشويش اذهان و تخريب وجهه شيعيان در ميان ديگر مذاهب اسلامى دارد.

وى كه به تندروى مشهور است، ادّعا كرده كه دو موضوع مهم و خطرناك در جهان اسلام وجود دارد كه مسلمانان بايد با تأمّل بيشترى به آنها بنگرند؛ اوّلى افكار ليبرالى و لائيك مى‌باشد و دومى كه بسيار خطرناك‌تر است، نفوذ ايرانى‌ها در بين مسلمانان جهان اسلام مى‌باشد كه بايد با اين دو مبارزه شديد و فقيهانه‌اى صورت گيرد! وى در ادامه، تأكيد كرده است كه «ايران»، كشورى مجوسى است؛ نه شيعه!!!

شيعيان از آنفولانزاى خوكى خطرناك‌ترند!

پايگاه الكترونيكى مسلم كه رياست آن را ناصر العمر برعهده دارد، همواره مقالات تندى عليه شيعيان منتشر مى‌كند كه از جمله اينها مى‌توان به مقاله‌اى توهين‌آميز تحت عنوان «إبن‌جبرين و رافضه و