ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و شصت و شش
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
كشتى شكسته هارون يحيى
٤ ص
(٤)
گلستانه
٨ ص
(٥)
ميدان عاشقى
٨ ص
(٦)
رايت نبى (ص)
٩ ص
(٧)
غم تو فرق مى كند
٩ ص
(٨)
كجاى اردوگاه خالى است؟
١٠ ص
(٩)
1 شرايط تنها شدن حضرت سيّدالشّهدا (ع)
١٠ ص
(١٠)
1 1 شرايط جبهه دشمن
١٠ ص
(١١)
1 2 شرايط جبهه امام حسين (ع)
١١ ص
(١٢)
2 عوامل تنهايى ولى خدا
١١ ص
(١٣)
2 1 شبهه ها و فتنه ها
١١ ص
(١٤)
2 2 جعل شخصيّت در مقابل اهل بيت (ع)
١٢ ص
(١٥)
2 3 تحريف در معناى دين و مسلمان بودن
١٢ ص
(١٦)
2 4 بالا بودن هدف در دستگاه اولياى الهى
١٣ ص
(١٧)
2 5 نبود تزوير در منطق اولياى الهى
١٣ ص
(١٨)
2 6 رنگين تر بودن سفره جبهه مقابل
١٤ ص
(١٩)
3 علّت باز ماندن افراد از يارى ولى خدا
١٤ ص
(٢٠)
3 1 علاقه به دنيا
١٥ ص
(٢١)
3 2 جمع بين دنيا و آخرت
١٥ ص
(٢٢)
3 3 احساس عدم احتياج به ولى خدا
١٦ ص
(٢٣)
تفسير حديثى كه دستاويز مجسمّه است
١٧ ص
(٢٤)
كدامين اربعين؟
١٨ ص
(٢٥)
ريشه اختلافات در چيست؟
١٨ ص
(٢٦)
روش بررسى گزارش هاى تاريخى
١٨ ص
(٢٧)
پيام رسانى در گذشته هاى دور
١٨ ص
(٢٨)
نمونه هايى از سرعت سير در مسافرت هاى گذشته
١٩ ص
(٢٩)
مدّت توقّف آل الله (ع) در شهر كوفه
١٩ ص
(٣٠)
مدّت سفر از كوفه تا دمشق (شام)
٢٠ ص
(٣١)
مدّت توقّف در دمشق
٢٠ ص
(٣٢)
جابر اوّلين زائر حسينى
٢٠ ص
(٣٣)
مدّت سفر از دمشق تا كربلا
٢٠ ص
(٣٤)
طول مسير دمشق مدينه
٢٠ ص
(٣٥)
جمع بندى گزارش ها درباره مسير دمشق (شام) تا مدينه
٢٠ ص
(٣٦)
دو عامل مؤثر در سرعت سير
٢١ ص
(٣٧)
حركت شبانه
٢١ ص
(٣٨)
بررسى اشكال ها
٢٢ ص
(٣٩)
اشكال نخست
٢٢ ص
(٤٠)
پاسخ
٢٢ ص
(٤١)
اشكال دوم
٢٢ ص
(٤٢)
پاسخ
٢٣ ص
(٤٣)
اشكال سوم
٢٣ ص
(٤٤)
پاسخ
٢٣ ص
(٤٥)
توضيح
٢٣ ص
(٤٦)
فرجام سخن
٢٣ ص
(٤٧)
آموزگار حيا
٢٤ ص
(٤٨)
زينب (س)، آموزگار حيا و پاكدامنى
٢٤ ص
(٤٩)
حاصل روضه و اشك سحر
٢٥ ص
(٥٠)
معرفى كتاب
٢٨ ص
(٥١)
تا صبح ظهور نور، زينب جنگيد
٢٩ ص
(٥٢)
اندوهى كه زدوده شد
٣٠ ص
(٥٣)
جوانان يهودى در صف داعش
٣١ ص
(٥٤)
رودولف هُلييرهوك (ابوصهيب)
٣٥ ص
(٥٥)
اف بى آى مى خواست خيمه امام حسين (ع) را بيندازد
٣٧ ص
(٥٦)
سنّت و تجدّد در خاورميانه
٤٢ ص
(٥٧)
تعريف مفاهيم
٤٢ ص
(٥٨)
سنّت و مدرنيته، تعارض ذاتى يا شكلى؟
٤٣ ص
(٥٩)
ايران
٤٣ ص
(٦٠)
الف) سنّت گرايى با تأكيد بر ناسيوناليسم ايرانى شاخصه هاى اصلى اين رويكرد عبارتند از
٤٣ ص
(٦١)
ب) سنّت گرايى با تأكيد بر اسلام شيعى
٤٣ ص
(٦٢)
ج) نوگرايى با محوريت ليبراليسم
٤٣ ص
(٦٣)
د) نوگرايى با محوريت سوسياليسم
٤٣ ص
(٦٤)
تركيه خطّ مقدّم تجدّدخواهى
٤٤ ص
(٦٥)
مصر
٤٤ ص
(٦٦)
مثل برف
٤٥ ص
(٦٧)
مثل زغال
٤٥ ص
(٦٨)
آخرين دولت
٤٦ ص
(٦٩)
مقدّمه
٤٦ ص
(٧٠)
1 منشأ تعبير آخرين دولت
٤٦ ص
(٧١)
2 معناى آخرين دولت
٤٧ ص
(٧٢)
3 چرا پس آخرين دولت؟
٤٨ ص
(٧٣)
ازدواج حضرت
٥٠ ص
(٧٤)
خانواده امام (عج)
٥٠ ص
(٧٥)
آيا حضرت مهدى (عج) ازدواج كرده اند و همسر و فرزند دارند؟
٥٠ ص
(٧٦)
پوشش امام (عج)
٥١ ص
(٧٧)
خوراك امام (عج)
٥١ ص
(٧٨)
آيا غذاهاى امام زمان (عج) از دنياست يا بهشت؟
٥١ ص
(٧٩)
خود را وقف امامتان كنيد
٥٢ ص
(٨٠)
دعاى مضطرّانه فرج، اوّلين و مهم ترين محصول مجالس اهل بيت (ع)
٥٢ ص
(٨١)
محتواى مجالس از نظر امام حسين (ع)
٥٣ ص
(٨٢)
خطر جهل به دين و آخرت
٥٣ ص
(٨٣)
عزادار حقيقى و عمل به وظيفه اش در قبال امام زمان (عج)
٥٤ ص
(٨٤)
عزادار و مقاومت در عمليات انتقام
٥٨ ص
(٨٥)
نقش تسليم در تعالى
٥٩ ص
(٨٦)
مراتب فهم درك عقلانيّت تسليم
٥٩ ص
(٨٧)
دلايل مرتبه اوّل
٥٩ ص
(٨٨)
1 حقيقت ايمان
٥٩ ص
(٨٩)
2 ايمان و ورود به وادى امن
٦٠ ص
(٩٠)
3 قوام و دوام جامعه
٦٠ ص
(٩١)
4 شناخت شأن خود و خدا
٦٠ ص
(٩٢)
دلايل مرتبت دوم
٦٠ ص
(٩٣)
معيارهاى قرآنى و روايى
٦١ ص
(٩٤)
وامّا روايات
٦٢ ص
(٩٥)
تبيين روشن تر بحث
٦٢ ص
(٩٦)
ناصر العمر، مفتى فحشا و سنگدلى
٦٤ ص
(٩٧)
زندگينامه
٦٤ ص
(٩٨)
كودكى
٦٤ ص
(٩٩)
تحصيلات
٦٤ ص
(١٠٠)
تأليفات
٦٤ ص
(١٠١)
كتب
٦٤ ص
(١٠٢)
مناصب
٦٥ ص
(١٠٣)
فعّاليت سياسى
٦٥ ص
(١٠٤)
جريانات سياسى عربستان
٦٥ ص
(١٠٥)
فتاوا و مواضع شنيع و هولناك ناصر العمر
٦٥ ص
(١٠٦)
تبريك انهدام حرمين عسكريين (ع)
٦٥ ص
(١٠٧)
وجوب انهدام حرم امام حسين (ع)، حضرت ابالفضل (ع) و حضرت زينب (س)
٦٥ ص
(١٠٨)
شيعه ستيزى
٦٥ ص
(١٠٩)
پايگاه توهين به مقدّسات شيعيان
٦٥ ص
(١١٠)
شيعيان از آنفولانزاى خوكى خطرناك ترند!
٦٥ ص
(١١١)
متن فتواى شرم آور ناصر العمر در برخورد با شيعيان
٦٦ ص
(١١٢)
مساجد و حسينيه هاى شيعيان را تخريب كنيد
٦٦ ص
(١١٣)
وجوب دشمنى با حزب الله
٦٦ ص
(١١٤)
شيخى كه حزب الله را حزب اللّات ناميد
٦٧ ص
(١١٥)
براى پيروزى حزب الله دعا نكنيد
٦٧ ص
(١١٦)
ردّ هرگونه سازش با شيعيان
٦٧ ص
(١١٧)
مخالفت با قيام حوثى ها
٦٧ ص
(١١٨)
تظاهرات در بحرين حرام
٦٧ ص
(١١٩)
ايران ستيزى
٦٧ ص
(١٢٠)
توهين به امام خمينى (ره)
٦٧ ص
(١٢١)
تهمت آتش پرستى به ايران
٦٧ ص
(١٢٢)
حرام بودن رابطه با ايران
٦٨ ص
(١٢٣)
مفتى دربار
٦٨ ص
(١٢٤)
حرام بودن تظاهرات در عربستان سعودى
٦٨ ص
(١٢٥)
ترويج فحشا
٦٨ ص
(١٢٦)
فراتر از جهاد نكاح؛ جهاد نكاح با محارم
٦٨ ص
(١٢٧)
صادرات فاحشه به سوريه!
٦٨ ص
(١٢٨)
جهاد زناى ناصر العمر با خواهرش
٦٩ ص
(١٢٩)
جهاد لواط و استمنا!
٦٩ ص
(١٣٠)
نسخه كشف عورت براى پيروزى بر شيعيان
٦٩ ص
(١٣١)
مسائلى براى زنان
٦٩ ص
(١٣٢)
ماه عسل حرام
٦٩ ص
(١٣٣)
زبان عربى، زبان دين
٧٠ ص
(١٣٤)
قحطى كلاس هاى آموزشى در شهر
٧٠ ص
(١٣٥)
عربى، زبان دوم ماست
٧١ ص
(١٣٦)
دين شكنجه
٧٢ ص
(١٣٧)
تاريخچه شكنجه در جهان
٧٢ ص
(١٣٨)
معرفى گوشه اى از وسايل شكنجه در قرون وسطى
٧٢ ص
(١٣٩)
صندلى يهودا
٧٢ ص
(١٤٠)
صندلى تفتيش عقايد
٧٢ ص
(١٤١)
شكنجه در دنياى مدرن
٧٣ ص
(١٤٢)
خاخام شاپيرا، نويسنده كتاب عقايد پادشاه
٧٣ ص
(١٤٣)
جوان صهيونيست حامى كتاب عقايد پادشاه
٧٣ ص
(١٤٤)
شكنجه كودكان خردسال توسط يك خاخام يهودى
٧٣ ص
(١٤٥)
رقصيدن و عكس گرفتن در كنار شكنجه اسراى فلسطينى
٧٣ ص
(١٤٦)
آموزش شكنجه و ارسال لوازم شكنجه براى ساواك
٧٣ ص
(١٤٧)
قانون رسمى دادگاه عالى رژيم صهيونيستى درباره شكنجه
٧٣ ص
(١٤٨)
گزيده اى از خاطرات زنان آزاد شده از بند رژيم صهيونيستى
٧٤ ص
(١٤٩)
قربانيان فراموش شده
٧٥ ص
(١٥٠)
دو دهه كشتار و آوارگى كودكان
٧٥ ص
(١٥١)
آنگلو آمريكن ها و كودكان عراق
٧٦ ص
(١٥٢)
آنچه كه در انتظار كودكان عراق و سوريه است
٧٧ ص
(١٥٣)
مرگ
٧٧ ص
(١٥٤)
قطع عضو
٧٧ ص
(١٥٥)
ربوده شدن
٧٧ ص
(١٥٦)
خشونت هاى جنسى و قاچاق انسان
٧٧ ص
(١٥٧)
به كار گرفته شدن در گروه هاى مسلّح و بهره كشى اقتصادى به صورت كارگر
٧٧ ص
(١٥٨)
زندانى شدن
٧٧ ص
(١٥٩)
آمارهاى تاسّف برانگيز مرگ و مير كودكان
٧٧ ص
(١٦٠)
كودكان سورى وداع كرده با كودكى
٧٧ ص
(١٦١)
افزايش شديد نقص هاى وراثتى مادرزادى و ابتلا به سرطان در عراق
٧٨ ص
(١٦٢)
اورانيوم تضعيف شده بلاى جان مادران و نوزادان
٧٨ ص
(١٦٣)
مين هاى آمريكايى
٧٩ ص
(١٦٤)
نظام بهداشتى و درمانى نابسامان و كودكان نيازمند
٧٩ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٦ - وجوب دشمنى با حزب الله

آنفولانزاى خوكى!» منتشر شده در اين پايگاه اشاره نمود.

نويسنده اين مقاله، پيروان مذهب تشيّع را به دليل شكايت از ابن‌جبرين، از ويروس آنفولانزاى خوكى خطرناك‌تر مى‌داند. ابن‌جبرين از چهره‌هاى سرشناس وهّابيت در عربستان سعودى، چند سال پيش با صدور فتوايى جنجال‌برانگيز، به قتل رساندن شيعيان را به دليل كافر بودن، جايز دانسته بود. از همين‌رو، وى زمانى كه براى درمان به «آلمان» سفر كرده بود، از سوى تعدادى از شيعيان عراقى مقيم آلمان، مورد شكايت و اعتراض قرار گرفت.

در واكنش به اين شكايت از ابن‌جبرين، نويسنده مقاله، شيعيان را اربابان ترور خواند و آنان را به نسل‌كشى پيروان واقعى اسلام متّهم نمود. نويسنده در ادامه مقاله توهين‌آميز خود، شيعيان را افرادى نادان خوانده و گفت: رافضى‌ها اهل كذب، دروغ، خيانت، فسق و فجور هستند.

آنان مانند منافقانند. وى در ادامه، بدون اشاره به ظلم و ستم و سركوب شيعيان توسط خاندان آل‌سعود و رفتار نيروهاى امنيّتى عربستان سعودى و اعضاى هيئت امر به معروف و نهى از منكر سعودى گفت: ما چندى پيش در شهر «مدينه منوّره» شاهد آشوبگرى‌هاى آنان در نزديكى قبر پيامبر (ص) و در نزديكى بقيع بوديم. آنان هميشه به دنبال آشوب و خرابكارى هستند.

متن فتواى شرم‌آور ناصر العمر در برخورد با شيعيان‌

شيخ ناصر العمر در پاسخ به يك استفتاء مبنى بر راهكارهاى مقابله با شيعيان، مطالبى دهشتناك بيان كرد كه حكايت از اوج توحّش مكتب تكفيرى وهّابيت و اوج دشمنى و خصومت و كينه وى نسبت به تشيّع دارد.

در اين استفتاء آمده است: همان‌طور كه مى‌دانيد، خطر رافضى‌ها، از خطر يهودى‌ها و نصرانى‌ها براى اسلام بيشتر است و ما چگونه مى‌توانيم براى نجات اسلام، خطر رافضى‌ها را كنترل نماييم؟

شيخ عمر در پاسخ مى‌نويسد:

در ابتدا بايد بدانيم كه شيعيان، جز با يك حكومت اسلامى جهادى ريشه‌كن نمى‌شوند. آنان بعد از برپايى حكومت اسلامى، دو راه دارند: يا اينكه اسلام را بپذيرند! يا اينكه سر بريده شوند. اگر اصرار كردند بر مذهب خود باقى بمانند، با آنها بايد اين‌چنين برخورد كنيد:

اوّل: همه شيعيان را چون سر بريدن گوسفند، سر ببريد تا خون، سر تا پاى آنها را فرا بگيرد و چه منظره بديعى است زمانى‌كه تو مى‌بينى اجساد شيعيان در دريايى از خون شناور است و صداى امواج خون رافضى، گوش‌هايت را نوازش مى‌دهد و جنازه‌هايشان، چشم‌هايت را به وجد مى‌آورد؛

دوم: زنان آنها را به اسارت ببريد و در ميان رزمندگان به صورت عادلانه تقسيم كنيد؛

سوم: كودكان شيعه را به فراگيرى تعليمات اسلامى صحيح وا داريد و توحيد و عقيده را به آنها آموزش دهيد و به آنها آموزش‌هاى نظامى دهيد تا در فتوحات اسلامى از آنها استفاده شود؛

چهارم: معابد و ضريح‌هاى شرك‌آلود شيعه را نابود و ويران كنيد؛

پنجم: خانه‌هاى آنها را تفتيش كنيد و كتاب‌هاى شرك‌آلود آنها را از بين ببريد؛

ششم: روز عاشورا را جشن بگيريد و شيعيان را مجبور كنيد در آن شركت كنند؛

هفتم: آنها را مجبور كنيد كودكان خود را با اسم‌هايى مانند معاويه، يزيد، عايشه، حفصه و ... نام‌گذارى كنند؛

هشتم: بايد به امامانى كه ادّعا مى‌كنند، رهبرشان هستند، مانند خمينى، سيستانى و ... توهين نموده و از آنها بيزارى جويند.

مساجد و حسينيه‌هاى شيعيان را تخريب كنيد

ناصر العمر از چهره‌هايى است كه در عمده همايش‌هاى ضدّايرانى و ضدّشيعى در عربستان شركت كرده و از برگزاركنندگان و حاميان چنين همايش‌هايى است.

در همايشى ضدّشيعى كه چندى پيش در «رياض» با عنوان «مملكت ما ... وحدت ما» با حضور اميران برخى از مناطق عربستان، چهره‌هاى سياسى و مفتيان سلفى از جمله صالح الفوزان، عبدالله‌بن جبرين و برخى از چهره‌هاى مشهور ضدّشيعى ديگر برگزار شد، ناصر العمر نيز حضور داشت و به سخنرانى عليه شيعيان پرداخت. علماى تندروى وهّابى در اين همايش، به چند جمع‌بندى رسيدند:

اوّل: نبايد به شيعيان اجازه داد تا سمت‌هاى مهمّى را در كشور به دست گيرند؛

دوم: بايد قربة الى الله! با فرزندان شيعه در دانشگاه‌ها سخت‌گيرى كرد؛

سوم: در صورت لزوم، حتّى كشتار شيعيان واجب است!؛

چهارم: بر لزوم دورى از شيعيان تأكيد شود و شيعيان را خطر اصلى براى عربستان دانست؛

پنجم: هيئت حاكمه كشور عربستان، شيعيان مقيم مناطقى چون القطيف، مدينه منوّره و «نجران» را به اسلام (انديشه سلفى) دعوت كنند و در صورتى كه نپذيرفتند، آنان را براى پذيرش انديشه سلفى مجبور نمايند!؛

ششم: نبايد به شيعيان اجازه داد تا در مساجد نماز بخوانند. بايد با آنان برخورد شديد داشت!

ناصر العمر در اين همايش به طور مشخّص خواستار برخورد با شيعيان عراق، ممانعت از حجّ شيعيان، تخريب مساجد و حسينيه‌هاى آنان و همچنين جلوگيرى از انتشار كتاب، روزنامه يا مجلّاتى كه شيعيان در نگارش آن نقش دارند، تعطيلى دادگاه شيعيان در منطقه «القطيف» و جلوگيرى از مشغول شدن شيعيان در مشاغلى چون مشاغل امنيّتى، بهداشت و درمان شد. وى در پايان اظهار داشت: نبايد اجازه داد شيعيان در هيچ مقطعى به تدريس مشغول باشند.

وجوب دشمنى با حزب الله‌

العمر در فتوايى اعلام كرده است كه دشمنى با حزب‌الله بر همگان واجب است؛ زيرا آنها دشمنان هميشگى اهل سنّت بوده‌اند. وى همچنين از عمليات مستمرّ تروريست‌ها و افراد مسلّح عليه آنچه آن را ماشين كفر و ظلم نظام‌هاى «سوريه» و ايران خواند، ستايش كرده‌