ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٣ - تبيين روشن تر بحث

كه امرى نابخرانه و جاهلانه تلقّى مى‌شود. آنگاه كه پيوند اين حقيقت با سرنوشت آدمى و آن نيز با سعادت يا شقاوت ابدى، مورد ملاحظه قرار گرفته و در ساحت عقلانيّت و تفكّر انسان‌هاى فهيم و خردمند نگريسته شود، خطير بودن و شأن سترگ آن بيشتر درك مى‌گردد و هيچ انسان عاقلى به خود اجازه نمى‌دهد حتّى گامى كوچك نيز از جادّه تسليم بيرون نهد.

بنابراين، اوامر و نواهى راهنما و رهبر الهى در هر زمان، از جمله هم‌اكنون را با توجيهات و تأويلات جاهلانه و مغرورانه زير پا نهادن يا با لطايف‌الحيل دور زدن و سرانجام به خواسته و هوس و نفسانيّت خويش عمل كردن و در وادى سياست، منافع حزبى و جناحى و سياسى را بر منويّات و خواسته‌هاى رهبرى ترجيح دادن و خلاصه هرگونه تعاملى از اين جنس و با اين صبغه (خودمحورى و تسليم نبودن)، قطعاً امرى نامعقول، غيرمنطقى و نامشروع است و اگر به هشدارها و انذارهاى آيات و روايات توجّه نشود، بى‌ترديد، انسان را به وادى مراتبى از شرك و نافرمانى خدا و رسول مى‌كشاند و مهم‌تر اينكه او را از ساحت عقلانيّت و فرزانگى به زير افكنده و از كرامت ايمانى و انسانى دور خواهد ساخت و در بُعد اجتماعى نيز، امّت و ملّت را از وادى ايمان و توحيد و در نتيجه موفّقيت و رستگارى بيرون خواهد برد.

اينها، بحث‌هايى جدّى، سرنوشت‌ساز، به روز و همواره حرف روز و روزگار ماست. در يك سخن، هركه خردمندتر و مؤمن‌تر است، اطاعت و تسليم او نيز فزون‌تر است و انسان مؤمن با دو بال خرد و تسليم با عقلانيّت و ايمان است كه مى‌تواند تا قلّه بلند و منبع كمال انسانى پرواز كند؛ ان‌شاءالله.

پى‌نوشت‌ها:

[١]. سوره حجرات، آيه ١٤.

[٢]. «ميزان الحكمه»، ج ٤، ص ٥٤٥، واژه تسليم.

[٣]. سوره اسراء، آيه ٤٤.

[٤]. «اصول كافى» (٤ جلدى)، ج ٢، ص ٢٣٥.

[٥]. همان، ص ٢٣٧.

[٦]. همان، ص ٢٣٥.