النور المبين في شرح زيارة الأربعين - مهدي تاج الدين - الصفحة ٢٠٩ - وَاَشْهَدُ اَنَّكَ الْأِمامُ الْبَرُّ التَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ الْهادِي الْمَهْدِيُّ

وَاَشْهَدُ اَنَّكَ الْأِمامُ الْبَرُّ التَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ الْهادِي الْمَهْدِيُّ

________________________

اشهد : اقسم واحلف .

فهذه شهادة له بالإمامة التي هي عهد الله الذي لا يناله الظالمين ، كما قال : ( وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) [١] ، فهي الرياسة العامة من الله على عباده ، والخلافة والنيابة من النبي ٦ على اُمته .

قال الرضا ٧ : « إنّ الإمامة خصّ الله بها إبراهيم الخليل ٧ بعد النبوّة ، والخلّة مرتبة ثالثة ، وفضيلة شرّفه بها ، وأشاد بها ذكره فقال : ( إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ) ، فقال الخليل سروراً بها : ( وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) [٢] فأبطلت هذه الآية إمامة كلّ ظالم إلى يوم القيامة ، وصارت في الصفوة ، ثمّ أكرمه الله عزّ وجلّ بأن جعلها في ذريّته أهل الصفوة والطهارة ، فقال عزّ وجل : ( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ * وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ ) [٣] فلم تزل في ذرّيته يرثها بعض عن بعض قرناً فقرناً حتى ورثها النبي ٦ فقال الله عزّ وجل : ( إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَـٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّـهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ) [٤] فكانت له خاصّة فقلّدها ٦ عليّاً بأمر الله عزّ وجل على رسم ما فرضها الله عزّ وجل : ( وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّـهِ إِلَىٰ يَوْمِ الْبَعْثِ ) [٥] فهي في ولد عليّ ٧ خاصّة إلى يوم القيامة إذ لا نبيّ بعد محمّد ٦

[١] و (٢) سورة البقرة : ١٢٤ .

[٣] سورة الأنبياء : ٧٢ ـ ٧٣ .

[٤] سورة آل عمران : ٦٨ .

[٥] سورة الروم : ٥٦ .