النور المبين في شرح زيارة الأربعين - مهدي تاج الدين - الصفحة ١٧٥ - اَشْهَدُ اَنَّكَ اَمينُ اللهِ وَابْنُ اَمينِهِ

...........

________________________

فهم أول مصداق لأداء الأمانة حتى بالنسبة إلى الفاجر ، فهم اُمناء الله أي مؤتمنوه في ايصال الفيض إلى الفجار أيضاً بلا صدور شائبة خلاف أبداً .

ففي الحديث : ان علي بن الحسين ٧ قال : « لو أن قاتل أبي جعل عندي السيف الذي قتل به أبي آمانة لأديته له إذا طلبه » .

فهم ينظرون إلى الخلق بنظر الله إليهم حيث شملتهم الرحمة الواسعة منه تعالى فهم : بهذه الجهة والنظرة يتعاملون مع الخلق وهم اُمناؤه تعالى في ذلك ، ولذلك أمير المؤمنين يرفق بقاتله كما في الحديث : « ... ثم التفت إلى ولده الحسن ٧ وقال له : ارفق يا ولدي باسيرك وارحمه واحسن إليه واشفق عليه ألا ترى إلى عينيه قد طارتا في اُم راسه ، وقلبه يرجف خوفاً ورعباً وفزعاً ، فقال الحسن ٧ : يا أباه قد قتلك هذا اللعين الفاجر وافجعنا فيك ... قال : نعم يا بني نحن أهل بيت لا نزداد على الذنب الينا إلّا كرماً وعفواً ، والرحمة والشفقة من شيمتنا لا من شيمته ، بحقي عليك فاطعمه يا بُني مما تأكله » .

فالخلاصة ان الله تعالى لم يعرض ولايتهم على الخلق إلّا بعد ما ائتمنهم على جميع ما استوى به من رحمانيته على عرشه فهم : مؤتمنون عليها وأمرهم الله تعالى أن يؤدوا الأمانات إلى أهلها فادوا الأمانة إلى انحاء الخلق بانحاء الأداء ، فادّوا إلى كل ذي حق حقه .