تاريخ مدينة صنعاء - أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازي - الصفحة ٣٢٣ - قصة قوم لوط

بالحجارة لقوله تعالى : (جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ) فأهلكها الله وما حولها من المؤتفكات وهي خمس قريات أسماؤها [١] : صنعة وصعوة وعثرة ودوما وسدوم ؛ وهي القرية العظمى ، قال : كان إبراهيم ٧ كثيرا ما يشرف على مدائن قوم لوط بسدوم فيقول : أي يوم لك.

قال قتادة : ذكر لنا [٢] أن إبراهيم ٧ كان يشرف ثم يقول : سدوم يوما ما لك.

قال مجاهد : فلم يصب قوما ما أصابهم : إن الله طمس على أعينهم ثم قلب قريتهم وأمطر عليهم حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك ، وما هي من الظالمين ببعيد.

قال قتادة : ما أجار الله منها ظالما بعد قوم لوط ، قال الحسن وقد تلا هذه الآية : (وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ). قال : ما أتى الفجرة منها أمان.

قال الربيع : كل ظالم فيما سمعنا جعل بحذائه حجر ينتظر متى يؤمر فيقع [٣] فيه فخوف الظلمة فقال : (وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ) ، وقوله : حجارة من سجيل. يقول : حجارة من طين. [وقد وصفها في موضع آخر فقال تعالى : (حِجارَةً مِنْ طِينٍ] [٤]. مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ)[٥] والتسويم [٦] بياض في حمرة ، ويقال سواد في حمرة ، ويقال عليها سيما خطوط غبر.

قال ابن عباس : وقد رأيت العلم الذي فيها ليست كحجارتكم ، قيل المسومة

[١] ليست في : حد ، صف ، مب.

[٢] «ذكر لنا» ساقطة في حد.

[٣] حد : «أن يقع».

[٤] من : س ، صف.

[٥] الذاريات : ٥١ / ٣٣ ـ ٣٤ ، وبداية الآية الأولى : (لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ ...).

[٦] حد : «والمسومة بياض وحمرة».