تاريخ مدينة صنعاء - أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازي - الصفحة ١٠١ - ذكر محالفة همدان وأبناء فارس في عهد باذان بن ساسان في زمن كسرى بن هرمز

(اللهم احفظ القرية ومن فيها) [١]» قال : يا بني أنا والله أسمع هاتفا يهتف بهذا من هذه القرية منذ نيف وسبعين سنة.

قال أبو محمد [العريبة وارح امه][٢] وروى يوسف الإسكافي الصنعاني ، قال : كنا فتيانا شبابا نصلي في المسجد وكان معنا فتى شاب يصلي [٣] في المسجد الجامع بصنعاء ، ففقدناه ليلة فقلنا : غاب ، ثم فقدناه الثانية فقلنا : مريض ، ثم فقدناه الثالثة فقلنا : نغدو نطالعه. فلما كان في السحر إذ هو عند سارية يصلي فاجتمعنا إليه فقلنا : فلان ، أين كنت؟ كنا نظن أنك مريض ، فقال : كنت أصلي معكم فسئمت العبادة فخرجت إلى هذا الجبل ـ يعني نقما ـ وصليت فيه ، فلما كان في بعض الليل إذ سمعت [٤] مناديا ينادي ثلاث مرات : «ألا إن صنعاء محفوظة» فلما كان الليلة الثانية بذلك الحين قال [٥] : «انتبه أما تسمع ألا إن صنعاء محفوظة» ثلاث مرات ، فلم أكن لأخرج من قرية محفوظة.

قال إبراهيم بن يزيد النعامي : سمعت رجلا قال لرباح بن زيد حين حرك صبح في المغرب [٦] : إنا نبقي على هذه القرية ، يعني صنعاء. فقال ابن رباح : كذا سمعت ابن جريج أو معمر أو إبراهيم وقد أسنده فنسيته. [قال [٧]] : إن لصنعاء لحمى من نحو مغربها كحمى [٨] الحرم.

[١] ما بين القوسين ساقط في حد.

[٢] ما بين المعقوفين ليس في الأصل با ، وترك ناسخها مكانه بياضا ، وما أثبتناه كلام غير واضح في بقية النسخ فرسمنا صورته؟؟

[٣] بقية النسخ زيادة : «معنا».

[٤] ليست في بقية النسخ.

[٥] صف : «قال ذلك المنادي ألا إن صنعاء ...».

[٦] عبارة لم نستطع قراءة مفرداتها فرسمناها كما وردت في الأصول.

[٧] من بقية النسخ.

[٨] ليست في س. وفيها : «كالحرم».