٧٥/ [١٨]- وَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: مَنْ ضُيِّقَ عَلَيْهِ فِي ذَاتِ يَدِهِ فَلَمْ يَظُنَّ أَنَّ ذَلِكَ حُسْنُ نَظَرٍ مِنَ اللَّهِ لَهُ فَقَدْ ضَيَّعَ مَأْمُولًا، وَ مَنْ وُسِّعَ عَلَيْهِ فِي ذَاتِ يَدِهِ فَلَمْ يَظُنَّ أَنَّ ذَلِكَ اسْتِدْرَاجٌ مِنَ اللَّهِ فَقَدْ أَمِنَ مَخُوفاً.[١]

٧٦/ [١٩]- وَ عَنْ عَلِيٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ: الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَ جَنَّةُ الْكَافِرِ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيُرَوَّعُ فِيهَا، وَ أَمَّا الْكَافِرُ فَيُمَتَّعُ فِيهَا[٢].[٣]

٧٧/ [٢٠]- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ سَيِّدِي أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَشَكَا إِلَيْهِ رَجُلٌ الْحَاجَةَ، فَقَالَ لَهُ: اصْبِرْ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَجْعَلُ لَكَ فَرَجاً.

قَالَ: ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الرَّجُلِ فَقَالَ: أَخْبِرْنِي عَنْ سِجْنِ الْكُوفَةِ كَيْفَ هُوَ؟

قَالَ: أَصْلَحَكَ اللَّهُ! ضَيِّقٌ مُنْتِنٌ، وَ أَهْلُهُ بِأَسْوَإِ حَالَةٍ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا أَنْتَ فِي السِّجْنِ، فَتُرِيدُ أَنْ تَكُونَ فِيهِ فِي سَعَةٍ، أمَا عَلِمْتَ أَنَّ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ.[٤]

٧٨/ [٢١]- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ: إِنَّا نُحِبُّ الْمَالَ، وَ أَنْ لَانُؤْتَى مِنْهُ خَيْرٌ لَنَا، إِنَّ عَلِيّاً أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَقُولُ: أَنَا يَعْسُوبُ الدِّينِ، وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، وَ إِنَّ كَثْرَةَ الْمَالِ عَدُوٌّ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَ يَعْسُوبُ الْمُنَافِقِينَ.[٥]

[١] - عنه بحار الأنوار: ٧٢/ ٥١ ح ٧٠.

تحف العقول: ٢٠٦، عنه بحار الأنوار: ٧٨/ ٤٣ ح ٣٧.

[٢] - في الأصل: فمتّع منها. والموجود في العبارة عن البحار.

[٣] - عنه بحار الأنوار: ٦٧/ ٢٤٢ ح ٧٧.

[٤] - كتاب المؤمن: ٢٦ ح ٤٣. الكافي: ٢/ ٢٥٠ ح ٦. عنه بحار الأنوار: ٦٨/ ٢١٩ ح ٩. مجموعة ورّام: ٢/ ٢٠٣ س ٢٢. السرائر( مستطرفاته): ٣/ ٦٤٧. مشكاة الأنوار( الفصل السابع في ذمّ الدنيا): ٢/ ٢٠١ ح ١٥٨٣ نقلًا عن كتاب الصبر والتأديب من رواية نصر بن الصباح البلخي.

[٥] - عنه بحار الأنوار: ٧٢/ ٥١ ح ٧١.