وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْداً ابْتَلَاهُ وَ إِذَا أَحَبَّهُ الْحُبَّ الْبَالِغَ افْتَنَاهُ فَقَالُوا وَ مَا مَعْنَى الِافْتِنَاءِ قَالَ لَا يَتْرُكُ لَهُ مَالًا وَ لَا وَلَداً وَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَتَعَهَّدُ عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ فِي نَفْسِهِ وَ مَالِهِ بِالْبَلَاءِ كَمَا تَتَعَهَّدُ الْوَالِدَةُ وَلَدَهَا بِاللَّبَنِ وَ أَنَّهُ لَيَحْمِي عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ مِنَ الدُّنْيَا كَمَا يَحْمِي الطَّبِيبُ الْمَرِيضَ مِنَ الطَّعَامِ.

وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يَقُولُ‌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ سُلُوّاً عَنِ الدُّنْيَا وَ مَقْتاً لَهَا فَإِنَّ خَيْرَهَا زَهِيدٌ وَ شَرَّهَا عَتِيدٌ وَ صَفْوَهَا يَتَكَدَّرُ وَ جَدِيدَهَا يَخْلَقُ وَ مَا فَاتَ فِيهَا لَمْ يَرْجِعْ وَ مَا نِيلَ فِيهَا فِتْنَةٌ إِلَّا مَنْ أَصَابَتْهُ مِنْكَ عِصْمَةٌ وَ شَمِلَتْهُ مِنْكَ رَحْمَةٌ فَلَا تَجْعَلْنِي مِمَّنْ رَضِيَ بِهَا وَ اطْمَأَنَّ إِلَيْهَا وَ وَثِقَ بِهَا فَإِنَّ مَنِ اطْمَأَنَّ إِلَيْهَا خَانَتْهُ وَ مَنْ وَثِقَ بِهَا غَرَّتْهُ.

و لقد أحسن من وصفها بقوله-

رب ريح لأناس عصفت‌		ثم ما إن لبثت أن سكتت‌
و كذا الدهر في أطواره‌		قدم زلت و أخرى ثبتت‌
و كذا الأيام من عاداتها		إنها مفسدة ما أصلحت.

و قال غيره‌

لا تحرصن على الدنيا و من فيها		و احزن على صالح لم يكتسب فيها.

و قال آخر

و اذكر ذنوبا عظاما منك قد سلف‌		نسيت كثرتها و الله محصيها.

و في قوله تعالى‌ كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ. وَ زُرُوعٍ وَ مَقامٍ كَرِيمٍ وَ نَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ. كَذلِكَ وَ أَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ. فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ وَ ما كانُوا مُنْظَرِينَ‌.

و قال بعضهم‌ مررت بخربة فأدخلت رأسي فيها و قلت شعرا

ناد رب الدار ذا المال الذي‌		جمع الدنيا بحرص ما فعل.

فأجابه هاتف من الخربة

كان في دار سواها داره‌		عللته بالمنى حتى انتقل.

و قال قتادة في قوله تعالى‌ وَ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ‌ قال وقائع القرون‌