وَ قَالَ ع‌ إِذَا جَارَ الْحَاكِمُ قَلَّ الْمَطَرُ وَ إِذَا غُرِّرَ بِأَهْلِ الذِّمَّةِ ظَهَرَ عَلَيْهِمْ عَدُوُّهُمْ وَ إِذَا ظَهَرَتِ الْفَوَاحِشُ كَانَتِ الرَّجْفَةُ وَ إِذَا قَلَّ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ اسْتُبِيحَ الْحَرِيمُ وَ إِنَّمَا هُوَ التَّبْدِيلُ ثُمَّ التَّدْبِيرُ ثُمَّ التَّدْمِيرُ.

الباب السابع في قصر الأمل‌

قال الله تعالى‌ ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَ يَتَمَتَّعُوا وَ يُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ‌

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ جَاءَ الْأَجَلُ دُونَ رَجَاءِ الْأَمَلِ.

وَ قَالَ بَعْضُهُمْ‌ لَوْ رَأَيْتَ الْأَجَلَ وَ مَسِيرَهُ لَأَبْغَضْتَ الْأَمَلَ وَ غُرُورَهُ.

وَ قَالَ أَنَسٌ‌ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص فَوَضَعَ ثَوْبَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ وَ نَامَ فَهَبَّتْ رِيحٌ عَاصِفَةٌ وَ قَامَ فَزِعاً وَ تَرَكَ رِدَاءَهُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ قَالَ ظَنَنْتُ أَنَّ السَّاعَةَ قَدْ قَامَتْ.

وَ قَالَ ص‌ يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَ يَبْقَى مَعَهُ اثْنَانِ الْحِرْصُ وَ طُولُ الْأَمَلِ.

وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي خُطْبَتِهِ‌ اتَّقُوا اللَّهَ فَكَمْ مِنْ مُؤَمِّلٍ مَا لَا يَبْلُغُهُ وَ جَامِعٍ مَا لَا يَأْكُلُهُ وَ لَعَلَّهُ مِنْ بَاطِلٍ جَمَعَهُ وَ مِنْ حَقٍّ مَنَعَهُ أَصَابَهُ حَرَاماً وَ وَرِثَهُ عَدْواً فَاحْتَمَلَ إِصْرَهُ وَ بَاءَ بِوِزْرِهِ وَرَدَ عَلَى رَبِّهِ خَاسِراً آسِفاً لَاهِفاً قَدْ خَسِرَ الدُّنْيا وَ الْآخِرَةَ ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ‌.

و قال الأصمعي‌ سمعت أعرابيا يقول إن الآمال قطعت أعناق الرجال كالسراب أخلف من رجاه و غر من رآه و من كان الليل و النهار مطيتاه أسرعا به السير و يلحقاه المحل.

و أنشد بعضهم‌

و يمسي المرء ذا أجل قريب‌		و في الدنيا له أمل طويل‌
و يعجل للرحيل و ليس يدري‌		إلى ما ذا يقربه الرحيل.

و قال آخر

يا أيها المطلق آماله‌		من دون آمالك آجال‌
كم أبلت الدنيا و كم جددت‌		فينا و كم تبلى و تغتال‌