أصل الشيعة و اصولها
(١)
تقديم
٥ ص
(٢)
مقدمة الكتاب و السبب الباعث لتأليفه
١٧ ص
(٣)
التوحيد
٦٤ ص
(٤)
النبوة
٦٦ ص
(٥)
الامامة
٦٨ ص
(٦)
العدل
٧٥ ص
(٧)
المعاد
٧٨ ص
(٨)
تمهيد و توطئة
٨٠ ص
(٩)
الصلاة
٨٦ ص
(١٠)
طريفة
٨٧ ص
(١١)
الصوم
٨٩ ص
(١٢)
الزكاة
٨٩ ص
(١٣)
زكاة الفطر
٩٠ ص
(١٤)
الخمس
٩٠ ص
(١٥)
الحج
٩٢ ص
(١٦)
الجهاد
٩٣ ص
(١٧)
حديث«الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر»
٩٥ ص
(١٨)
التمحيص و حل العقدة
١٠٥ ص
(١٩)
الفذلكة
١١٩ ص
(٢٠)
الطلاق
١٢١ ص
(٢١)
الخلع و المبارات
١٢٧ ص
(٢٢)
الظهار و الايلاء و اللعان
١٣١ ص
(٢٣)
الفرائض و المواريث
١٣١ ص
(٢٤)
الوقف و الهبات و الصدقات
١٣٤ ص
(٢٥)
القضاء و الحكم
١٣٦ ص
(٢٦)
الصيد و الذباحة
١٣٨ ص
(٢٧)
طريفة
١٣٩ ص
(٢٨)
الأطعمة و الأشربة و المحلل و المحرم منها
١٤٠ ص
(٢٩)
الحدود
١٤٣ ص
(٣٠)
حد الزنا
١٤٣ ص
(٣١)
حد اللواط و السحق
١٤٤ ص
(٣٢)
حد القذف
١٤٤ ص
(٣٣)
حد المسكر
١٤٥ ص
(٣٤)
حد السرقة
١٤٥ ص
(٣٥)
حد المحارب
١٤٦ ص
(٣٦)
حدود مختلفة
١٤٦ ص
(٣٧)
القصاص و الديات
١٤٧ ص
(٣٨)
الخاتمة
١٥١ ص

أصل الشيعة و اصولها - كاشف الغطاء، الشيخ محمد حسين - الصفحة ٢١ - مقدمة الكتاب و السبب الباعث لتأليفه

أيضا غير سديد، فإن من يريد أن يكتب عن موضوع يلزم عليه أولا أن يستحضر العدة الكافية و يستقصي الاستقصاء التام، و إلّا فلا يجوز له الخوض فيه و التعرض له، و كيف أصبحت مكتبات الشيعة و منها مكتبتنا المشتملة على ما يناهز خمسة آلاف مجلد أكثرها من كتب علماء السنة و هي في بلدة كالنجف فقيرة من كل شي‌ء إلّا من العلم و الصلاح إن شاء اللّه، و مكتبات القاهرة ذات العظمة و الشأن خالية من كتب الشيعة إلّا شيئا لا يذكر، نعم القوم لا علم لهم من الشيعة بشي‌ء و هم يكتبون عنهم كل شي‌ء، و أشد من هذا غرابة و أبعد شذوذا أن جماعة من أبناء السنة في العراق لا يعرفون من أحوال الشيعة شيئا مع دنوّ الدار و عصمة الجوار.

كتب إليّ قبل بضعة أشهر شاب مهذب عريق بالسيادة من شيعة بغداد: إنه سافر إلى لواء الدليم (و هو اللواء المتصل ببغداد) و أكثر أهاليه من السنة فكان يحضر نواديهم فيروق لهم حديثه و أدبه و لما علموا أنه من الشيعة صاروا يعجبون و يقولون ما كنا نحسب أن في هذه الفرقة أدبا و تهذيبا فضلا عن أن يكونوا ممن له علم أو دين، و ما كنا نظنهم إلّا من وحوش القفر و شذاذ الفلوات، و كان هذا الشاب يستثير حميتي بقوارص الملام، و يحثني بالطلب المتتابع على أن أكتب عن الشيعة رسالة موجزة تنشر بين الأمم الجاهلة، و تعرّفهم، و لو النزر اليسير من أحوال هذه الطائفة و معتقداتها و دياناتها، ثم بعد برهة سافر هذا الشاب إلى سوريا