تفسير الإمام العسكري - المنسوب الى الإمام العسكري - الصفحة ٦٤٤
بعضها، فتداخلنا هذه في أموالك، ويزداد علينا بغيها وعنتها.
فقال عبد الله: ما كنت أعلم بغيها عليكم، وكراهتكما لها، ولو كنت علمت ذلك لابنتها [١] من نفسي، ولكني قد أبنتها الآن لتأمنا [٢] ما تحذران، فما كنت بالذي أحب من تكرهان، فلذلك أسلفه الله النور الذي رأيتم.
وأما زيد بن حارثة الذي كان يخرج من فيه نور أضوء من الشمس الطالعة، وهو سيد القوم وأفضلهم، فقد علم الله ما يكون منه، فاختاره وفضله على علمه بما يكون منه أنه في اليوم الذي ولي هذه الليلة التي كان فيها ظفر المؤمنين بالشمس الطالعة من فيه جاءه رجل من منافقي عسكره [٣] يريد التضريب بينه وبين علي بن أبي طالب عليه السلام، وإفساد ما بينهما فقال [له]: بخ بخ أصبحت لا نظير لك في أهل بيت رسول الله وصحابته هذا بلاؤك، وهذا الذي شاهدناه نورك.
فقال له زيد: يا عبد الله اتق الله، ولا تفرط في المقال، ولا ترفعني فوق قدري، فإنك [لله] بذلك مخالف و [به] كافر، وإني إن تلقيت [٤] مقالتك هذه بالقبول لكنت كذلك.
يا عبد الله، ألا أحدثك بما كان في أوائل الاسلام وما بعده، حتى دخل رسول الله المدينة [٥] وزوجه فاطمة [٦] عليها السلام، وولد له الحسن والحسين عليهما السلام؟ قال: بلى.
قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان لي شديد المحبة حتى تبناني لذلك [٧] فكنت
[١] أي طلقتها.
[٢] " لتكفيا " س، ص.
[٣] " عسكرهم " البحار.
[٤] " قبلت " أ، س، ص.
[٥] " دخل رسول الله المدينة مع علي " ظ.
[٦] " وزوج الفاطمة " أ، س، ص.
[٧] وكيف لا يكون شديد الحب لزيد هذا ولا يتبناه، ولا يؤويه، وقد آثره على والده، وأخلص
في الايمان والحب له، حتى رفضه من كان رؤوفا عليه، وتبرأ منه، فصار كمن كان يتيما
لا يجد أباه. فهل جزاؤه الا أن يتبناه، وهل يؤويه الا من أحس اليتم؟ وقد خاطبه
عز وجل بقوله: " ألم يجدك يتيما فآوى... فأما اليتيم فلا تقهر " الضحى: ٦ - ٩.