مباحث علمى دينى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٢٤ - فايده بيست و ششم چالشهاى نبوتها

مگر ممكن است از قانون عليت دست كشيد؟ به سادگى و يا بى‌عقلى! جواب مى‌دهند: رد قانون عليت آسان‌تر از پذيرش آفريدگار است!! كه دليل آن هيچ فهميده نمى‌شود، جز اينكه بعضى از آنان گفته‌اند كه اعتقاد به آفريدگار مستلزم پذيرش دين و التزام به اخلاق و شريعت است كه لذتهاى مادى را محدود مى‌گرداند!!

پيشرفت علوم راه قيامت و زنده شدن مجدد مردگان را تا حدود زيادى هموار ساخته است كه در جزء اول اين كتاب ذكر شد، ولى كفار زمان ما كه معلومات خوبى هم در علوم تجربى دارند همانند كفار دوره بى‌سوادى و نادانى، بر انكار معاد اصرار مى‌ورزند.

عده از غربيها به اين علت كه مسلمانان در علم و تكنالوژى عقب‌مانده‌اند حاضر نمى‌شوند اسلام بياورند و يا در مورد حقانيت آن به تحقيق بپردازند، بلكه با هجوم فرهنگى خود مغرورانه و مكارانه، تا حد ممكن قواعد معقول و موزون اسلامى را زير سوال مى‌برند و در اين راه از مصارف گزاف براى استخدام مزدوران خودفروخته و خودباخته مضايقه نمى‌كنند.

سخن آخر اينكه انگيزه‌هاى دورى از دين و حتى دشمنى با آن، قطع نظر از فاصله صدها قرن و ترقى فلسفه و علم غالبا، يكى است و متدينين مبادا و نبايد از بى‌دينى متمدنان زمان حاضر به دين خود اندك ترديدى به دل راه بدهند كه علم و كمال ذره‌اى در بى‌دينى آنان مدخليت نداشته و اين غرايز مهار نشده آنان است كه آنان را از جهان معنويت و انسانيت و حريم پروردگار دور برده و در نقطه مقابل فطرت در لجن‌زار هوسها پرت كرده‌