صراط الحق في المعارف الإسلامية و الأصول الإعتقادية - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٨٢ - ٢٩ - النفختان و الصيحة

و هنا يقع البحث فى سعة هذه السماء فهل هى شاملة لجميع سموات القرآن أو بعضها و ما نسبة السموات إلى المجرات؟

و اللّه سبحانه عالم و لا علم لنا. و قال اللّه تعالى: «وَ الْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ السَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ» (الزمر: ٦٧)

لا نعلم معنى الآية فإنّ الأرض كلها فى يومنا هذا بل من يوم خلقها اللّه كانت فى قبضة اللّه، كونها أى السموات أنذاك مطويّات غير واضح لنا و ما حقيقته الطيّ؟

وكلمتنا الأخيرة حول البرزخ: هو عالم طويل جدّاً لا نعلم من حالاته و خصوصياته الكثيرة المتعلّقة بنا و بحياتنا الفردية و نظمه الإجتماعى إلّا اقلّ قليل!! واحداً بالمائة أو أقلّ منه، و كذا لانعلم عظمة الواقعات يوم القيامة.

٢٩- النفختان و الصَّيحة

قال اللّه تعالى: «وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْناهُمْ جَمْعاً» (الكهف: ٩٩)

: «يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَ نَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً» (طه: ١٠٢)

: «فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ»[١] (المؤمنون: ١٠١)

الآيات الثلاثة كلها وردت فى النفخة الثانيّة كما أن الآية التّالية وردت فى النفخة الأولى. و أما قوله تعالى فى ذيلها «وَ كُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ» (النحل: ٧٨) فإمّا إشارة إلى النفخة الثانيّة، أو المراد به أرواح الموجودين فى الأرض قرب القيامة بعد النفخة الأولى بنائاً على أنّ الفزع بمعنى الموت. و اللّه العالم.

«وَ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ وَ كُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ» (النمل: ٨٧)

[١] - نفى الأنساب هل هو بين جميع النّاس أو بين الكفّار فقط و دقق النظر فى الآيات.