صراط الحق في المعارف الإسلامية و الأصول الإعتقادية - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ١٨٧ - ٦٨ - الجنة ونعيمها

يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ» (يوسف: ٧٧) فلاحظ.

٦٨- الجنة ونعيمها

١- «جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ[١] خالِدِينَ فِيها وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ» (آل عمران: ١٥)

٢- «وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ» (آل عمران: ١٣٣)

٣- «وَ جَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ» (الحديد: ٢١)[٢]

٤- «إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ، ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ، وَ نَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى‌ سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ، لا يَمَسُّهُمْ فِيها نَصَبٌ وَ ما هُمْ مِنْها بِمُخْرَجِينَ» (الحجر: ٤٥- ٤٨)

٥- «لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ» (النحل: ٣١)

٦- «يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ يَلْبَسُونَ ثِياباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ نِعْمَ الثَّوابُ وَ حَسُنَتْ مُرْتَفَقاً» (الكهف: ٣١)

٧- «لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً إِلَّا سَلاماً وَ لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَ عَشِيًّا» (مريم: ٦٢)[٣]

٨- «فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ» (التنزيل: ١٧)

٩- «وَ لِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ» (فاطر: ٣٣)

١٠- «إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ، هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ‌

[١] - يمكن أن الأنهار المكرر ذكرها فى القرآن تجرى على وجه الأرض ويمكن أن تجرى تحت الأرض لكنها ترى من وجه الأرض و هذا ألطف و ألذّ و لاملزم للقول الاول و ان كان مقبولًا عرفياً.

[٢] - أسهل الوجوه أن يقال أن تشبيه سعة الجنة بسعة السموات و الأرض مجرد تفهيم سعة الجنة و يؤيده تشبيهها بالآية الثانية بالسماء و الأرض. فافهم.

[٣] - مع عدم وجود الشمس فى الجنة ربما يجوز حمل البكرة و العشى على مجرد الفصل الزمانى الحاصل منهما فى الدنيا لوقت الأكل و ان أمكن تحققهما فى الجنة باختلاف الهواء و نورها.