صراط الحق في المعارف الإسلامية و الأصول الإعتقادية - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٣٤ - و يؤيد هذا الاحتمال أمور

الكرات، و أزيد بمليارات من المقدار الكافى منها، فلا تصدق الاعادة على حشر أفراد الانسان لا روحا لبقائه من حين موتهم الى يوم القيامة و لا جسما و بدنا لإيجاده من المواد الجديدة من إحدى الكرات، أو من كرة الأرض على ما يأتى.[١]

و يؤيد هذا الاحتمال أمور:

١- الاول البدن الانسانى و غيره لا يبقى- بناءا على القول بالحركة الجوهرية ان صح- حتى لحظة من عمره بل المائدة كنهر كبير يجري و لا بقاء لأجزاء مائه فى دقيقة واحدة فلا يعقل اعادة البدن الدنيوى بعينه فى القيامة.

٢- يقول أهل النظر؛ ان أجزاء البدن و هى السلو لآت و الخليات، تتبدّل فى كل سبع سنين، فمن عمّر سبعين سنة فله عشرة أبدان، أى بدن من الأبدان الثمانية أو السبعة للذكور[٢] و الاناث يعاد فى الآخرة و يمكن ان يقال ان المعاد هو البدن الاخير عند الموت، و فيه بحث‌[٣] و عن فلا ماريون الاخصايى فى الروح: ان الجسم المادى يتركب من عدّة من المولكولات و الذرات التى شأنها تجديد خلياتها على نحو يتبدل جسم الانسان فى عدة اشهر.[٤]

٣- و يؤيد الاحتمال المذكور بأن كرة الحساب و كرات الجنات فضلا عن كرة النار مغائرة و مختلفة مع كرة أرضنا الحاضرة، فلا بد من طروّتغيّرات مادية على البدن حتى يستأهل البدن للبقاء فى تلك الكرات، فلا يصلح البدن هناك من دون اعداده لمتطلبات بيئتها و اجوائها. و تقدم انه لا ملزم لا عادة البدن الدنيوى عقلا اذ لا مسؤلية له فى العقاب و الثواب فان المسؤل و المستحق هو الروح المريد المختار العاقل المكلف، فحال البدن مع الروح حال‌

[١] - نعم تصدق الاعادة بمعنى رجوع الروح الى البدن الجديد المادى بعد انقطاعه عن البدن الاول.

[٢] - و المراد ان البدن المحقق قبل البلوغ لا يحشر. و بلوغ الذكر باتمام خمسة عشرة و بلوغ النساء باكمال تسعة سنوات.

[٣] - اذالمحشور بدن شاب فلا حظ.

[٤] - نقلا عن مجلة دانشمند، برقم ٤٣ و غيرها.