١. غالب گزارش‌هايى كه بدانها اشاره شد، فاقد سند معتبرند.[٢] تنها دو روايت معتبر وجود دارد كه دلالت دارند كه زراره، پيش از مرگ، نماينده‌اى را براى تحقيق در باره جانشين امام صادق عليه السلام به مدينه فرستاد و او با ايمان اجمالى به امام هفتم از دنيا رفت.[٣]

٢. با عنايت به اختناق حاكم در آن دوران،[٤] مصالح سياسى ايجاب مى‌كرد كه زراره، موضوع امامت امام كاظم عليه السلام را آشكار نكند و هدف او از اعزام پسرش به مدينه- چنان كه از امام رضا عليه السلام روايت شده-، اين بود كه ببيند وظيفه او چيست و آيا اجازه دارد بر خلاف جوّ سياسى حاكم، كارى انجام دهد. متن روايت، كه ابراهيم بن محمّد هَمْدانى آن را نقل مى‌كند، چنين است:

قُلتُ لِلرِّضا عليه السلام: يَا بنَ رَسولِ اللَّهِ! أخبِرنى عَن زُرارَةَ، هَل كانَ يَعرِفُ حَقَّ أبيكَ عليه السلام؟ فَقالَ: نَعَم. فَقُلتُ لَهُ: فَلِمَ بَعَثَ ابنَهُ عُبَيدَاللَّهِ لِيَتَعَرَّفَ الخَبَرَ إلى‌ مَن أوصَى الصّادِقُ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ عليهما السلام؟ فَقالَ: إنَّ زُرارَةَ كانَ يَعرِفُ أمرَ أبى عليه السلام وَ نَصَّ أبيهِ عَلَيهِ، وَ إنَّما بَعَثَ ابنَهُ لِيَتَعَرَّفَ مِن أبى عليه السلام هَل يَجوزُ لَهُ أن يَرفَعَ التَّقِيَّةَ فى إظهارِ أمرِهِ وَ نَصِّ أبيهِ عَلَيهِ، وَ أنَّهُ لَمّا أبطَأَ عَنهُ ابنُهُ طولِبَ بِإِظهارِ قَولِهِ فى أبى عليه السلام، فَلَم يُحِبَّ أن يُقدِمَ عَلى‌ ذلِكَ دونَ أمرِهِ، فَرَفَعَ المُصحَفَ وَ قالَ: اللَّهُمَّ إنَ‌

[١]. ر. ك: ص ٦٤ ح ٢٢٢ و رجال الكشّى: ج ١ ص ٣٧١- ٣٧٣ ش ٢٥١- ٢٥٦، كمال الدين: ص ٧٥.

[٢]. معجم رجال الحديث: ج ٨ ص ٢٣٧- ٢٣٩.

[٣]. رجال الكشّى: ص ٣٧٢ ش ٢٥٤ و ٢٥٥. نيز، ر. ك: همين دانش‌نامه ص ٦٤ ح ٢٢٢.

[٤]. امام صادق عليه السلام براى مصون ماندن امام هفتم عليه السلام از خطرات احتمالى، پنج نفر را به عنوان وصىّ خويش‌معيّن نمود كه منصور دوانيقى، يكى از اين افراد بود. با اين شيوه، توطئه منصور براى به قتل رساندن امام هفتم عليه السلام نقش بر آب شد( الكافى: ج ١ ص ٣١٠ ح ١٣ و ١٤، المناقب، ابن شهرآشوب: ج ٣ ص ٤٣٤).