كَأَنّي بِكُم وقَدِ اختَلَفتُم بَعدي فِي الخَلَفِ مِنّي، أما إنَّ المُقِرَّ بِالأَئِمَّةِ بَعدَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، المُنكِرَ لِوَلَدي، كَمَن أقَرَّ بِجَميعِ أنبِياءِ اللَّهِ ورُسُلِهِ. ثُمَّ أنكَرَ نُبُوَّةَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، وَالمُنكِرَ لِرَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، كَمَن أنكَرَ جَميعَ أنبِياءِ اللَّهِ؛ لِأَنَّ طاعَةَ آخِرِنا كَطاعَةِ أوَّلِنا، وَالمُنكِرَ لِآخِرِنا كَالمُنكِرِ لِأَوَّلِنا. أما إنَّ لِوَلَدي غَيبَةً يَرتابُ فيهَا النّاسُ، إلّا مَن عَصَمَهُ اللَّهُ عز و جل.

٢١٢. كمال الدين: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ عَبدِ اللَّهِ الوَرّاقُ قالَ: حَدَّثَنا أبُو الحُسَينِ مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ الأَسَدِيُّ رضى الله عنه قالَ: حَدَّثَنا موسَى بنُ عِمرانَ النَّخَعِيُّ، عَن عَمِّهِ الحُسَينِ بنِ يَزيدَ النَّوفَلِيِّ، عَن غِياثِ بنِ إبراهيمَ، عَنِ الصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَن أبيهِ، عَن آبائِهِ عليهم السلام قالَ: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله:

مَن أنكَرَ القائِمَ مِن وُلدي في زَمانِ غَيبَتِهِ (فَ) ماتَ (فَقَد ماتَ) ميتَةً جاهِلِيَّةً.

٢١٤. كمال الدين: حَدَّثَنا عَبدُ الواحِدِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُبدوسٍ النَّيسابورِيُّ العَطّارُ رضى الله عنه قالَ:

حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ قُتَيبَةَ النَّيسابورِيُّ، عَن حَمدانَ بنِ سُلَيمانَ قالَ: حَدَّثَني أحمَدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ بنِ جَعفَرٍ الهَمدانِيُّ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ الفَضلِ الهاشِمِيِّ، عَن هِشامِ بنِ سالِمٍ، عَنِ الصّادق جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَن أبيهِ، عَن جَدِّهِ عليهم السلام قالَ: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله:

القائِمُ مِن وُلدِي اسمُهُ اسمي، وكُنيَتُهُ كُنيَتي، وشَمائِلُهُ‌[١] شَمائِلي، وسُنَّتُهُ سُنَّتي، يُقيمُ النّاسَ عَلى‌ مِلَّتي وشَريعَتي، ويَدعوهُم إلى‌ كِتابِ رَبّي عز و جل، مَن أطاعَهُ فَقَد أطاعَني، ومَن عَصاهُ فَقَد عَصاني، ومَن أنكَرَهُ في غَيبَتِهِ فَقَد أنكَرَني، ومَن كَذَّبَهُ فَقَد كَذَّبَني، ومَن صَدَّقَهُ فَقَد صَدَّقَني، إلَى اللَّهِ أشكُو المُكَذِّبينَ لي في أمرِهِ، وَالجاحِدينَ لِقَولي في شَأنِهِ، وَالمُضِلّينَ لِامَّتي عَن طَريقَتِهِ‌ «وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا

[١]. الشِّمالُ: الطبعُ والخُلُقُ والجمع شمائل( تاج العروس: ج ١٤ ص ٣٨٨« شمل»).