دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٩٤ - د - مهدى

إذا قامَ القائِمُ عليه السلام، دَعَا النّاسَ إلَى الإِسلامِ جَديداً، وهَداهُم إلى‌ أمرٍ قَد دُثِرَ[١] فَضَلَّ عَنهُ الجُمهورُ، وإنَّما سُمِّيَ القائِمُ مَهدِيّاً؛ لِأَنَّهُ يَهدي إلى‌ أمرٍ قَد ضَلّوا عَنهُ، وسُمِّيَ بِالقائِمِ لِقِيامِهِ بِالحَقِّ.

٣٨٥. دلائل الإمامة: أخبَرَني أبُو الحُسَينِ مُحَمَّدُ بنُ هارونَ بنِ موسى‌، عَن أبيهِ، قالَ:

حَدَّثَنا أبو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ النَّهاوَندِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا أبو مُحَمَّدٍ عَبدُ الكَريمِ، عَن أبي إسحاقَ الثَّقَفِيِّ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ سُلَيمانَ النَّخَعِيُّ، قالَ: حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بنُ عَبدِ اللَّهِ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ السُّلَمِيُّ، عَن أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام، قالَ:

إنَّما سُمِّيَ المَهدِيُّ مَهدِيّاً لِأَنَّهُ يَهدي لِأَمرٍ خَفِيٍّ، يَهدي لِما في صُدورِ النّاسِ.

ه- عَبدُ اللَّهِ‌

٣٨٦. الغيبة للطوسي: الفَضلُ بنُ شاذانَ، عَن إسماعيلَ بنِ عَيّاشٍ، عَنِ الأَعمَشِ، عَن أبي وائِلٍ، عَن حُذَيفَةَ بنِ اليَمانِ، قالَ: سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ- وذَكَرَ المَهدِيَّ-:

إنَّهُ يُبايِعُ بَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ، اسمُهُ أحمَدُ،[٢] وعَبدُ اللَّهِ، وَالمَهدِيُّ، فَهذِهِ أسماؤُهُ ثَلاثَتُها.

و- المُؤَمَّلُ‌

٣٨٧. الغيبة للطوسي: رَوى‌ مُحَمَّدُ بنُ يَعقوبَ الكُلَينِيُّ رَفَعَهُ، قالَ: قالَ أبو مُحَمَّدٍ عليه السلام- حينَ وُلِدَ الحُجَّةُ عليه السلام-:

[١]. الدُّثورُ: الدروس و سريعة الدروس يعنى دروس ذكر اللَّه وإمحاؤه منها، ودثور النفوس: سرعة نسيانها( لسان‌العرب: ج ٤ ص ٢٧٦« دثر»).

[٢]. في الخراج« محمّد» بدل« احمد».