سُرَّ مَن رَأى‌ في وَقتٍ أخبَرَتنِي العَجوزَةُ بِهذَا الخَبَرِ في سَنَةِ إحدى‌ وثَمانينَ ومِئَتَينِ في وِزارَةِ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ سُلَيمانَ لَمّا قَصَدتُهُ.

قالَ حَنظَلَةُ: فَدَعَوتُ بِأَبِي الفَرَجِ المُظَفَّرِ بنِ أحمَدَ، حَتّى‌ سَمِعَ مَعي (مِنهُ) هذَا الخَبَرَ.

٣٤٧. كمال الدين: بِهذَا الإِسنادِ[١]، عَن مُحَمَّدِ بنِ عُثمانَ العَمرِيِّ- قَدَّسَ اللَّهُ روحَهُ- أنَّهُ قالَ: وُلِدَ السَّيِّدُ عليه السلام مَختوناً، وسَمِعتُ حَكيمَةَ تَقولُ: لَم يُرَ بِامِّهِ دَمٌ في نِفاسها، وهكَذا سَبيلُ امَّهاتِ الأَئِمَّةِ عليهم السلام.

٣٤٨. دلائل الإمامة: أخبَرَني أبُو الحُسَينِ مُحَمَّدُ بنُ هارونَ، قالَ: حَدَّثَني أبي رضى الله عنه، قالَ:

حَدَّثَنا أبو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بنُ هَمّامٍ، قالَ: حَدَّثَنا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ، عَن أبي نَعيمٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ القاسِمِ العَلَوِيِّ، قالَ: دَخَلنا- جَماعَةٌ مِنَ العَلَوِيَّةِ- عَلى‌ حَكيمَةَ بِنتِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ موسى‌ عليهم السلام، فَقالَت: جِئتُم تَسأَلونَني عَن ميلادِ وَلِيِّ اللَّهِ؟ قُلنا: بَلى‌ وَاللَّهِ.

قالَت: كانَ عِندِي البارِحَةَ، وأَخبَرَني بِذلِكَ، وإنَّهُ كانَت عِندي صَبِيَّةٌ يُقالُ لَها:

نَرجِسُ، وكُنتُ ارَبّيها من بَينِ الجَواري، ولا يَلي تَربِيَتُها غَيري، إذ دَخَلَ أبو مُحَمَّدٍ عليه السلام عَلَيَّ ذاتَ يَومٍ فَبَقِيَ يُلِحُّ النَّظَرَ إلَيها، فَقُلتُ: يا سَيِّدي، هَل لَكَ فيها مِن حاجَةٍ؟ فَقالَ: إنّا مَعشَرَ الأَوصِياءِ لَسنا نَنظُرُ نَظَرَ رَيبَةٍ[٢]، ولكِنّا نَنظُرُ تَعَجُّباً، إنَّ المَولودَ الكَريمَ عَلَى اللَّهِ يَكونُ مِنها. قالَت: قُلتُ: يا سَيِّدي، فَأَروحُ بِها إلَيكَ؟ قالَ:

[١]. أي: محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، عن الحسن بن عليّ بن زكريا، عن محمّد بن خليلان، عن أبيه، عن جدّه، عن غياث بن اسيد.

[٢]. الرَّيبُ: الظَنُّ والشَكُّ( المصباح المنير: ص ٢٤٧« ريب»).