أبيهِ عليه السلام، ثُمَّ تَلا هذِهِ الآيَةَ: بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ‌ «وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ‌ وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ»[١].

قالَ موسى‌: فَسَأَلتُ عَقبة الخادِمِ عَن هذِهِ، فَقالَ: صَدَقَت حَكيمَةُ.

٣٤٥. كمال الدين: حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ أحمَدَ بنِ إدريسَ رضى الله عنه، قالَ: حَدَّثَنا أبي، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ، قالَ: حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ الكوفِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ الطَّهَوِيُّ،[٢] قالَ:

قَصَدتُ حَكيمَةَ بِنتَ مُحَمَّدٍ عليه السلام- بَعدَ مُضَيِّ أبي مُحَمَّدٍ عليه السلام- أسأَ لُها عَنِ الحُجَّةِ، وما قَدِ اختَلَفَ فيهِ النّاسُ مِنَ الحَيرَةِ الَّتي هُم فيها، فَقالَت لي: اجلِس فَجَلَستُ، ثُمَّ قالَت:

يا مُحَمَّدُ، إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى‌ لا يُخلِي الأَرضَ مِن حُجَّةٍ ناطِقَةٍ أو صامِتَةٍ، ولَم يَجعَلها في أخَوَينِ بَعدَ الحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهما السلام تَفضيلًا لِلحَسَنِ وَالحُسَينِ، وتَنزيهاً لَهُما أن يَكونَ فِي الأَرضِ عَديلَهُما، إلّاأنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى‌ خَصَّ وُلدَ الحُسَينِ بِالفَضلِ عَلى‌ وُلدِ الحَسَنِ عليهما السلام، كَما خَصَّ وُلدَ هارونَ عَلى‌ وُلدِ موسى‌ عليه السلام، وإن كانَ موسى‌ حُجَّةً عَلى‌ هارونَ، وَالفَضلُ لِوُلدِهِ إلى‌ يَومِ القِيامَةِ.

ولا بُدَّ لِلُامَّةِ مِن حَيرَةٍ يَرتابُ فيهَا المُبطِلونَ، ويَخلُصُ فيهَا المُحِقّونَ، كَيلا يَكونَ لِلخَلقِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ، وإنَّ الحَيرَةَ لا بُدَّ واقِعَةٌ بَعدَ مُضِيَّ أبي مُحَمَّدٍ الحَسَنِ عليه السلام، فَقُلتُ: يا مَولاتي، هَل كانَ لِلحَسَنِ عليه السلام وَلَدٌ؟ فَتَبَسَّمَت ثُمَّ قالَت: إذا لَم يَكُن‌

[١]. القصص: ٥ و ٦.

[٢]. في بحار الأنوار« المطهريّ» بدل« الطهوري».