واحِداً، حَتَّى انتَهى‌ إلى‌ أبيهِ، فَناوَلَنيهِ أبو مُحَمَّدٍ عليه السلام، وقالَ: «يا عَمَّةُ، رُدّيهِ إلى‌ امِّهِ حتّى‌ «تَقَرَّ عَيْنُها وَ لا تَحْزَنَ وَ لِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ»[١]» فَرَدَدتُهُ إلى‌ امِّهِ وقَدِ انفَجَرَ الفَجرُ الثّاني، فَصَلَّيتُ الفَريضَةَ وعَقَّبتُ‌[٢] إلى‌ أن طَلَعَتِ الشَّمسُ، ثُمَّ وَدَّعتُ أبا مُحَمَّدٍ عليه السلام وَانصَرَفتُ إلى‌ مَنزِلي.

فَلَمّا كانَ بَعدَ ثَلاثٍ اشتَقتُ إلى‌ وَلِيِّ اللَّهِ، فَصِرتُ إلَيهِم فَبَدَأتُ بِالحُجرَةِ الَّتي كانَت سوسَنُ فيها، فَلَم أرَ أثَراً ولا سَمِعتُ ذِكراً فَكَرِهتُ أن أسأَلَ، فَدَخَلتُ عَلى‌ أبي مُحَمَّدٍ عليه السلام فَاستَحيَيتُ أن أبدَأَهُ بِالسُّؤالِ، فَبَدَأَني فَقالَ:

هُوَ يا عَمَّةُ في كَنَفِ‌[٣] اللَّهِ وحِرزِهِ، وسِترِهِ وغَيبِهِ، حَتّى‌ يَأذَنَ اللَّهُ لَهُ، فَإِذا غَيَّبَ اللَّهُ شَخصي وتَوَفّاني، ورَأَيتِ شيعَتي قَدِ اختَلَفوا، فَأَخبِرِي الثِّقاتِ مِنهُم، وَليَكُن عِندَكِ وعِندَهُم مَكتوماً، فَإِنَّ وَلِيَّ اللَّهِ يُغَيِّبُهُ اللَّهُ عَن خَلقِهِ، ويَحجُبُهُ عَن عِبادِهِ، فَلا يَراهُ أحَدٌ حَتّى‌ يُقَدِّمَ لَهُ جَبرَئيلُ عليه السلام فَرَسَهُ‌ «لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا»[٤].

٣٤٣. الغيبة للطوسي: أحمَدُ بنُ عَلِيٍّ الرّازِيُّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ، عَن عَلِيِّ بنِ سَميعِ بنِ بَنانٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبِي الدّارِيِّ، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ، عَن أحمَدَ بنِ عَبدِ اللَّهِ، عَن أحمَدَ بنِ روحٍ الأَهوازِيِّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عَن حَكيمَةَ بِمِثلِ مَعنَى الحَديثِ الأَوَّلِ‌[٥]، إلّاأنَّهُ قالَ: قالَت: بَعَثَ إلَيَّ أبو مُحَمَّدٍ عليه السلام لَيلَةَ النِّصفِ مِن شَهرِ رَمَضانَ سَنَةَ خَمسٍ وخَمسينَ ومِئَتَينِ قالَت: وقُلتُ لَهُ: يَابنَ رَسولِ اللَّهِ مَن امُّهُ؟

[١]. القصص: ١٣.

[٢]. عَقَّبَ: أي أقام في مصلّاه بعد ما يفرغ من الصلاة( النهاية: ج ٣ ص ٢٦٧« عقب»).

[٣]. يضع عليه كَنَفَهُ: أي يَستُره، وقيل: يرحَمُه ويلطُفُ به( النهاية: ج ٤ ص ٢٠٥« كنف»).

[٤]. الأنفال: ٤٢.

[٥]. راجع: الحديث الذي ورد قبله( ح ٣٤٢).