خَمسٍ وخَمسينَ ومِئَتَينِ، امُّهُ صَقيلُ، وقيلَ: نَرجِسُ، وقيلَ: مَريَمُ بِنتُ زَيدٍ العَلَوِيَّةُ، وهُوَ المُتَيَقَّنُ ظُهورُهُ وتَمَلُّكُهُ، وأَنُّهُ يَملَأُ الأَرضَ قِسطاً وعَدلًا، كَما مُلِئَت ظُلماً وجَوراً.

٣١٥. كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ إسحاقَ رضى الله عنه، قالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ زَكَرِيّا بِمَدينَةِ السَّلامِ، قالَ: حَدَّثَنا أبو عَبدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بنُ خَليلانَ، قالَ:

حَدَّثَني أبي، عَن أبيهِ، عَن جَدِّهِ، عَن غِياثِ بن أسيدٍ[١]، قالَ:

وُلِدَ الخَلَفُ المَهدِيُّ عليه السلام يَومَ الجُمُعَةِ، وامُّهُ رَيحانَةُ، ويُقالُ لَها: نَرجِسُ، ويُقالُ:

صَقيلُ، ويُقالُ: سوسَنُ، إلّاأنَّهُ قيلَ لِسَبَبِ الحَملِ: صَقيلُ.[٢]

٣١٦. مجموعة نفيسة (تاريخ مواليد الأئمّة): حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ موسَى الطّوسِيُّ، قالَ:

حَدَّثَنا أبُو السِّكينِ، عَن بَعضِ أصحابِ التّاريخِ، أنَّ امَّ المُنتَظَرِ يُقالُ لَها: حَكيمَةُ.

٣١٧. مجموعة نفيسة (تاج المواليد)- في ذِكرِ الإِمامِ المَهدِيِّ عليه السلام-: وكانَت امُّهُ عليه السلام امَّ وَلَدٍ، اسمُها نَرجِسُ، وهِيَ بِنتٌ لِيشوعا بنِ قَيصَرَ مَلِكِ الرّومِ، مِن أولادِ الحَوارِيّينَ مِن قِبَلِ الامِّ، وكانَ اسمُها عِندَ أبيها مَليكَةَ، ولَها قِصَّةٌ عَجيبَةٌ لا يَسَعُها هذَا الكِتابُ.

٣١٨. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد عن الإمام عليّ عليه السلام: فَانظُروا أهلَ بَيتِ نَبِيِّكُم، فَإِن لَبَدوا فَالبُدوا[٣]، وإنِ استَنصَروكُم فَانصُروهُم، فَلَيُفَرِّجَنَّ اللَّهُ الفِتنَةَ بِرَجُلٍ مِنّا أهلَ البَيتِ، بِأَبِي ابنُ خِيَرَةِ الإِماءِ.

[١]. في الغيبة للطوسي« عن جدّه عتاب من ولد عتاب بن اسيد» وفي بحار الأنوار« غياث بن أسد».

[٢]. في بحار الأنوار:« إنّما سمّي صقيلًا لما اعتراه من النور والجلاء بسبب الحمل المنوّر، يقال: صقل السّيف وغيره أي جلاه فهو صقيل».

[٣]. البُدُوا: أي: الزموا الأرض واقعُدوا في بيوتكم لا تخرجوا منها فَتَهلُكوا( النهاية: ج ٤ ص ٢٢٤« لبد»).