١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص

علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ٩٤ - جايگاه امام صادق

آنها نیست _ خبر می‌دهد؛ مانند: خبر از بهشت و جهنّم، مواقف قیامت و هم‌چنین ظهور امام عصر٤.

به نمونه‌هایی از این روایات اشاره می‌کنیم:

ذیل آیه «يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ کَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ»،[١] روایتی از امام صادق٧ منقول است که ایشان به درخواست ابو بصیر توصیفی از بهشت برای افزایش شوق او بیان می‌کند. در این روایت چنین آمده است:

پایین‌ترین نعمت بهشت آن است كه بوی خوش آن از فاصله‌ای به اندازه مسیر هزار سالِ دنیا احساس می‌شود و برای پایین‌ترین فرد بهشت منزلی است که اگر انس و جنّ وارد شوند، می‌تواند از همه آنها پذیرایی‌كند؛ بدون این كه چیزی از دارایی‌اش كم شود. برای هر فردِ بهشتی سه باغ است كه پایین‌ترین آن دارای رودها، میوه‌ها، خادمان و همسرانی است كه موجب روشنایی چشم او و شادی دلش می‌شود و چون شكر خدا را به جای آورد، به او گفته می‌شود سرت را بالا بیاور و باغ دوم را ببین، در آن چیزهایی است كه در اولی نیست. پس با حمد و شكر خدا وارد می‌شود، آن گاه دری از بهشت بر اوگشوده می‌شود و او نعماتی بسیار بیشتر و برتر از قبل را می‌بیند ....[٢]

هم‌چنین، امام در روایتی ذیل ‌آیۀ «وَ مِن دُونهِِمَا جَنَّتَانِ»،[٣] بعد از اشاره به جواز ازدواج همسران مؤمنی ‌که هر دو وارد بهشت می‌شوند، می‌فرماید:

نگویید بهشت، بلكه بگویید: بهشت‌ها؛ زیرا خدا می‌فرماید: «وَ مِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ» و نگویید یك درجه؛ زیرا خدا می‌فرماید: «درجات». ملاك واقع شدن در هر درجه و مرتبه، اعمال انسان‌ها است.[٤]

در روایت دیگری، ذیل آیۀ «كلُ‌ُّ نَفْسٍ ذَائقَةُ المَْوْتِ وَ إِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ یوْمَ الْقِیمَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَ مَا الْحَیوةُ الدُّنْیا إِلَّا مَتَعُ الْغُرُور»،[٥] چنین آمده است که امام صادق٧ فرمود:


[١]. سوره سجده، آیه ٥.

[٢]. نور الثقلین، ج‌٣، ص٤٨٠.

[٣] سوره الرحمن ، آیه ‌٦٢.

[٤]. مجمع البیان، ج‌٩، ص٣١٩.

[٥] سوره آل‌عمران، آیه ١٨٥.