علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ٦٨ - از خداانگاری امامان تا خداباوری نظاممند؛ بررسی سندی و محتوايی حدیث
تو فقط بیم دهندهای! و برای هر گروهی هدایت كنندهای است.
در تفاسیر روایی ذیل آیه فوق، روایتی را از امام صادق٧ نقل نمودهاند:
المنذر رسول الله٦ و الهادی أمیرالمؤمنین٧ و بعده الأئمه:؛[١]
منظور از منذر پیامبر٦ و منظور از هادی، حضرت علی٧ و امامان بعد
از اوست.
از سوی دیگر، خداوند تأکید دارد پس از آن که حضرت محمد٦، به عنوان آخرین پیامبر الهی،[٢] والاترین معارف مورد نیاز بشر را ابلاغ نمود،[٣] در آخرین روزهای زندگی باید جانشین خویش را معرفی نماید تا نظام هدایت، حتی پس از فوت پیامبر٦ و انقطاع وحی الهی، استمرار یابد که پیامبر٦ در صورت عدم ابلاغ این پیام مهم الهی (امامت حضرت علی٧)، رسالت خویش را به اتمام نرسانده[٤] است.[٥]
پیامبر اسلام٦ نیز این امر الهی را اجرایی نمود که این مهم در قالب واقعۀ مشهور غدیرخم و از طریق راویان متعددی ثبت گردیده است.[٦] در روایات معصومان: نیز بر اهمیت وجود حجت الهی در هر برهه زمانی بر روی زمین تأکید شده است. امام صادق٧ فرمودهاند:
لو بقیت الأرض بغیر إمام لساخت؛[٧]
زمین بدون حضور امام فرو خواهد ریخت (نابود میگردد).
و جهل نسبت به مقام امام و عدم معرفت صحیح به آن را موجب خروج از اسلام[٨] و گمراهی دانستهاند.
٤. بر اساس دلایل عقلی، پس از پیامبر٦ وضعیت مردم از سه حالت خارج نیست: یا خداوند آنها را بدون تکلیف رها کرده است، یا مردم به اندازه پیامبر٦ به فهم معارف و احکام شرع دست یافتهاند؛ به گونهای که در این زمینه اختلافی میان آنها وجود ندارد و یا
[١]. تفسیر القمی، ج١، ص٣٥٩.
[٢]. سوره احزاب، آیه ٤٠.
[٣]. سوره نساء، آیه ١١٣.
[٤]. سوره مائده، آیه ٦٧.
[٥]. المیزان فی تفسیر القرآن، ج٦، ص٤٩.
[٦]. الغدیر، ص١٤٧-٧٣.
[٧]. الكافی، ج١، ص١٧٨.
[٨]. الإفصاح فی الإمامة، ص٢٩.