پدرى كه فرزند نامشروعى دارد، ازدواجش با آن فرزند در هيچ شريعتى جايز نيست و در شريعت اسلام، اين را مسلم گرفتند و بعد گفتند اگر مسلم است كه ازدواج با او براى پدر جايز نبوده ودختر و پدر ازدواج‌شان مشروع نيست و همچنين خواهر و برادرى كه به واسطه نامشروع متولد شدند ازدواجشان مشروع نيست آيا به خاطر وجود نسب است؟ اگر بناست نسب نفى شده پس اين اثر از كجا بايد لحاظ بشود؟

در حقيقت يك خطاى در تعبير است كه فقهاى متأخر را دچار مشكل كرده و الا حقيقت امر و از نظر عملى هم همين است كه هيچ فقيهى قائل نيست با فرض ولد نامشروع حرمت نكاح منتفى باشد بلكه از نظر فقهى اين را به عنوان يك امر مسلم مطرح مى‌كنند منتهى در درست كردن اين بر اساس ادله و طبق تعبيرى كه نه در روايات بلكه در كلمات فقها مطرح شده دچار مشكل شده‌اند. در اينجا بايد گفت كه نسب متفاوت از نسب عرفى نيست چرا كه شارع در باب نسب اصطلاح خاصى ندارد، بلكه عرض شد در هيچ بابى از شارع اصطلاح خاص و وضع خاصى نيست آنچه كه هست احكامى است كه در شريعت در بعضى از موارد قرار داده شده و متفاوت است از مواردى كه در عرف ثابت است. اين حاصل آنچه كه در رابطه با خصوص اين شاخه‌ى بحث مد نظر است.

سوال: شما فرموديد كه مى‌توان با صيغه موقت با زن اجنبى نطفه را به او منتقل كرد، لطفاً اين پرسش‌