هر حال اگر واقعاً آمار بالاست عرض كردم همان بحثى كه فقها هم دارند و دوستان در مكاسب محرمه در بحث غنا، مرحوم شيخ يك بحثى دارد كه «إن ادله المستحبات لا تقاوم المحرّمات» و لذا مطرح مى‌كند كه غنا نمى‌تواند حلال بشود به خاطر مرثيه‌خوانى، چون مرثيه‌خوانى مستحب است ولى غنا حرام است، در آنجا بعضى از محشين مثل آقاى خوئى و ايروانى، بحثى دارند كه در قالب روز بخواهيم دربياوريم همين است كه من عرض مى‌كنم، آيا مصالح ترجيحى و تكميلى كه من اشاره كردم معمولًا در خودش احكام مستحبى را دارد، مى‌تواند حاكم بشود يا نه؟ جاى خوبى است براى كسانى كه مى‌خواهند در اين مرحله تحقيق كنند. من مجدداً تأكيد مى‌كنم بر آنچه كه اول گفتم، يعنى اين نقود هيچ نقصى بر فكر و توان و شخصيت ايشان وارد نمى‌كند، كسانى كه اهل كتاب هستند مى‌دانند كه نوشتن بدون نقد جز از ذات معصوم برنمى‌آيد و مسلماً اشكالاتى دارد و آنچه كه نقد شد قطعاً به قصد اين است كه كار كامل بشود، من از ايشان مى‌خواهم فارغ از حجم و اينكه بعضى از موسسات چه خواستند، اين كار را انشاء الله تكميل كنند و ما منتظر چاپ اين كتاب هستيم.

چرا بحث فرزند خواندگى را تحت عنوان مصلحت ترجيحى مطرح مى‌كنيد در حالى كه به نوعى اين بحث به نفوس برمى‌گردد (كودكان بى‌سرپرست، كودكان خيابانى كه اين همه مفاسد توليد مى‌كند)؟ اگر امكان دارد در خصوص مصلحت ترجيحى توضيح بفرماييد.