حيثى شد، يعنى جمع شد با همديگر. شما قبول داريد همانطورى كه بين حرمت و وجوب تضاد است، بين حرمت و كراهت هم تضاد است. تضادى كه آقايان قائل هستند در احكام خمسه بين خصوص وجوب و حرمت كه نيست، بگويند كه آقا اين شى‌ء هم مستحب است و هم مكروه است.

استاد بستانى‌

اگر حيثى باشد، اصلًا نبايد تنافى باشد.

استاد قائنى‌

تنافى نيست، لذا عرض مى‌كنم بين مستحب و مكروه تنافى است اما شما در اينجا تنافى نمى‌بينيد. گفتيم بين مستحب و مكروه تنافى، چون حيثى است منافات برطرف مى‌شود. اگر دلالت داشت بر استحباب فعلى من كل جهه كه نفى كراهت را بكند آن هم دلالت بر كراهت داشت كه نفى استحباب بكند درگير مى‌شد، اما چون حيثى است صلات فى مرابض الغنم هم مستحب است و هم مكروه است با هم درگيرى ندارند.

استاد بستانى‌

پس آن هم حيثى است.