الـفتوحات المکية طبع الهيئه المصريه العامه للکتاب - ابن العربي، محيي الدين - الصفحة ١٥٤ - (الاعتبار في صفة'الإقامة')

و الافراد.-و قوم قالوا:بالتثنية في الكل،و تربيع التكبير الأول،مع الاتفاق في توحيد التهليل الآخر.

(الاعتبار في صفة"الإقامة")

(١٨٧)الاعتبار.-أما من ثنى،أي من زاد على الواحدة،فللمراتب التي ذكرناها في"الأذان"على السواء.و لم نعدل لاعتبار آخر،لأنها جاءت،في ظاهر الشريعة،بلفظ"الأذان"لا بلفظ آخر إلا"الإقامة".

فانفردت بها"الإقامة"عن"الأذان".و هي قوله:"قد قامت الصلاة!" -فهو إخبار عن ماض،و الصلاة مستقبلة.

(١٨٨)فهي بشرى من اللّٰه لعباده:لمن جاء إلى المسجد ينتظر الصلاة،أو كان في الطريق يأتي إليها،أو كان في حال الوضوء بسببها،أو كان في حال القصد إلى الوضوء،قبل الشروع فيه ليصلي بذلك الوضوء.فيموت في بعض هذه المواطن كلها:فله أجر من صلاها،و إن كانت ما وقعت منه.فجاء (الشارع)بلفظ الماضي لتحقيق الحصول.فإذا حصلت بالفعل فله أجر