الـفتوحات المکية طبع الهيئه المصريه العامه للکتاب - ابن العربي، محيي الدين - الصفحة ١٠٧ - (الاعتبار في حالات الاضطرار)

(الاعتبار في حالات الاضطرار)

(١٠٦)اعتبار الباطن في ذلك.-الحائض تطهر في وقت الضرورة:

التائب من الكذب لضرورة.أو الطاهر(ة)تحيض،الصادق يكذب للضرورة.

الاعتبار في المسافر و الحاضر:المسافر بفكره أو بذكره يذكر ما فاته،في وقت سفره،في حصوله في المقام،لنقص يشاهده فيه،يعلم أنه نسى ذلك في وقت سفره.-أو الحاضر،يعنى صاحب المقام،يذكر في حال سفره،ما فاته في وقت إقامته،من الأدب مع الحق،كقولهم:"اقعد على البساط،و إياك و الانبساط!"-لخلل يراه في سفره،فيعلم أن ذلك من آثار ما قاله من الأدب في مقامه.قال تعالى: لَقَدْ لَقِينٰا مِنْ سَفَرِنٰا هٰذٰا نَصَباً -و لم يكن، قبل ذلك،أصابه نصب ليتذكر دلالة الحوت.- (١٠٧)اعتباره في الصبى يبلغ فيها:العبد يكون تحت الحجر.فإذا كان"الحق سمعه و بصره و بده و قواه و جوارحه"كما ورد،فقد خرج (به)عن الحجر.فإذا أدركه هذا الحال-و هو في حكم اسم إلهي- فما ذا يكون الحكم فيه:هل للاسم الذي كان تحت حكمه؟ أو للاسم الذي انتقل إليه،فان الوقت مشترك؟