تفسيراحسن‌الحديث - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١٦٣ - شرحها

جمعه نامیدند، تفصیل سخن در قاموس قرآن دیده شود، جمعه به ضم میم و سکون آن خوانده شده است.
فاسعوا: سعی: تند رفتن و تلاش «فاسعوا» یعنی بشتابید، طبرسی فرموده:
ابن مسعود آن را «فامضوا» خوانده و از علی علیه السّلام و امام باقر و امام صادق علیهما السّلام نیز روایت شده است.
انفضوا: فض: شکستن و پراکندن. «فض الشی‌ء: کسره متفرقا» انفضاض:
متفرق شدن. انْفَضُّوا إِلَیْها یعنی به سوی تجارت متفرق می‌شوند.

شرحها

در این آیات به نماز جمعه دستور اکید داده شده و آنان که آن حضرت را در حال خطبه گذاشته و به طرف لهو و تجارت رفتند، توبیخ شده‌اند.
٩- یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا نُودِیَ لِلصَّلاةِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلی ذِکْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَیْعَ.
منظور از نُودِیَ لِلصَّلاةِ اذان نماز جمعه است. ذَرُوا الْبَیْعَ گرچه راجع به ترک خرید و فروش است، ولی ظاهرا مراد دست کشیدن از هر مشغله است خرید و فروش باشد یا غیر آن.
در مجمع البیان فرموده: نهی دلالت بر فساد منهی عنه دارد، ظهور سخن وی بطلان معامله است ولی به نظر می‌آید که معامله صحیح و عمل حرام باشد چنان که در مفتاح الکرامة از بسیاری از فقها نقل شده است.
در «کلمه‌ها» راجع بتسمیه جمعه توضیح داده شد، از جمله در کافی از حضرت باقر صلوات اللَّه علیه نقل شده: خدا در آن روز مردم را در عالم میثاق به ولایة محمّد و وصی او علیهما السلام جمع کرد و آن را جمعه نامید ... «
ان اللَّه جمع فیها خلقه