تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٦٣ - الترجمة
النبّال نقلنا رواية [١]عنه تتضمّن مدحه.
و إن كان مراده به النجاشي،فقد سمعت توثيقه إيّاه في ترجمة ابنه:علي.
ثمّ إذا كان مهملا،فما معنى عدّه في القسم الأوّل؟إن هذا إلاّ تناقضا ظاهرا.
ثمّ لا يخفى عليك أنّ عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه [٢]المزبورة هنا، و عبارته المتقدّمة [٣]في ترجمة:بشر بن ميمون الوابشي في باب أصحاب الباقر عليه السّلام نصّ في أنّ أبا أراكة كنية:ميمون أبي شجرة و بشر،لا أنّه كنية والد ميمون.
و صريح النجاشي [٤]و الخلاصة [٥]أنّه كنية والد ميمون،و لم أستثبت الصحيح منهما.
و كأنّ الميرزا [٦]غفل عن عبارة النجاشي و كونها منشأ ما في عبارة
[١] رجال الكشي:٣٦٩ حديث ٦٨٩.
[٢] رجال الشيخ:١٠٨ برقم ٤ في أصحاب الإمام الباقر عليه السّلام،قال:بشر بن ميمون الوابشي الهمدانيّ النبّال الكوفيّ،و أخوه شجرة،و هما ابنا أبي أراكة،و اسمه: ميمون مولى بني وابش،و هو ميمون بن سنجار[و في طبعة جماعة المدرسين:١٢٧ برقم(١٢٨٠)،و فيه:بشير،و جعل في هامشه(بشر)نسخة]. و في صفحة:٢١٨ برقم ٢٠ في أصحاب الصادق عليه السّلام،قال:شجرة بن ميمون أبي أراكة النبّال الوابشي،مولاهم كوفيّ.
[٣] في صفحة:٣١٠-٣١٢ برقم ٣٠٩٠ من المجلّد الثاني عشر.
[٤] رجال النجاشي:٢١١ برقم ٧١٤،قال:علي بن شجرة بن ميمون بن أبي أراكة النبّال..فذكر(بن)بين ميمون و أبي أراكة.
[٥] الخلاصة:٨٧ برقم ٤.
[٦] منهج المقال:١٧٨(الطبعة الحجرية)،و قال الشيخ عناية اللّه في مجمع الرجال