تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٤٩ - ١٠٦٧٢

[١] أقول:عدّه البرقي في رجاله:١ من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بعد أن عدّ أربعة من الصحابة،قال و بعد هؤلاء الأربعة:أبو ليلى و شبير..،و في صفحة:٣ عند عدّ أصفياء أمير المؤمنين عليه السّلام،عدّ المترجم أحدهم،و في صفحة:٥ عدّ من في خواصّه عليه السّلام شبير بن شكل العبسيّ.

[٢] قال العلاّمة في الخلاصة:١٩٣ في خواص أمير المؤمنين عليه السّلام:و شبير-بضمّ الشين المعجمة أوّلا،و الباء المنقّطة تحتها نقطة،و الياء المنقّطة تحتها نقطتين بعدها، و الراء أخيرا-ابن شكل العبسي.. و أقول:اختلف في اسمه،فقال ابن سعد في طبقاته،و ابن حجر في تقريب التهذيب،و ابن الأثير في اسد الغابة،و كذا جاء في الإصابة،و الاستيعاب، و الكاشف،و الجرح و التعديل،و رجال الشيخ الطوسي،و التاريخ الكبير: شتير،و في رجال البرقي و الخلاصة نقلا عنه:شبير،و في رجال الكشي و توضيح الاشتباه:شتيرة. و الذي يطمئنّ به أنّ الهاء في آخر شتيرة في رجال الكشي من غلط النسّاخ لكثرة التحريفات فيه..و قد تبعه في هذا التصحيف في توضيح الاشتباه،و الاختلاف بين (شبير)و(شتير)إنّما هو اختلاف في التنقيط،و الراجح أنّ الثلاثة واحد،و أنّ الصحيح هو:شتير،فتفطّن. لفت نظر جاء في بحار الأنوار ٦٤٣/٩،و الاختصاص:٧٠-٧١،بسنده:..عن الحارث ابن المغيرة النصري،قال:قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام:«أيّ شيء تقولون أنتم»؟ فقال:نقول:هلك الناس إلاّ ثلاثة،فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام:«فأين ابن ليلى و شتير»،فسألت حمّاد بن عيسى عنهما،قال:كانا موليين أسودين لعلي بن أبي طالب صلوات اللّه عليه. أقول:و ظنّ بعض أنّ شتير هذا ابن شريح،و جزم آخرون بأنّه ابن شكل،و حديث