تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٥٨ - الضبط
و قيل:ستير [١]-بالسين المهملة-.و ردّه ابن داود [٢]بقوله:و بعض المصنّفين أثبت:ستير-بالسين المهملة-و هو وهم،و قد أثبته الشيخ أبو جعفر رحمه اللّه في باب الشين المعجمة،و أمره ظاهر.انتهى.
و فيه:أوّلا:إنّ إثبات الشيخ رحمه اللّه إيّاه في باب الشين تبعا لشرحبيل لا يدلّ على كونه بالمعجمة،كيف و قد ذكر معه في ذلك الباب هبيرة و كريبا و بريدا كما سمعت.
و ثانيا:إنّك قد سمعت أنّ الشيخ رحمه اللّه سمّاه أوّلا:سميرا-بالسين المهملة،و الميم-،ثمّ جعل المعجمة و المثنّاة من فوق قولا،و ظاهره كون الصواب عنده:سميرا-بالمهملة و الميم *-.
[١] قال الطبري في تاريخه ٢٠/٥-٢١:و يستقبله شباب من همدان-و كانوا ثمانمائة مقاتل يومئذ-و قد انهزموا آخر الناس،و كانوا قد صبروا في الميمنة حتى أصيب منهم ثمانون و مائة رجل،و قتل منهم أحد عشر رئيسا،كلّما قتل منهم رجل أخذ الراية آخر، فكان الأوّل:كريب بن شريح،ثمّ شرحبيل بن شريح،ثمّ مرثد بن شريح،ثمّ هبيرة بن شريح:ثمّ يريم بن شريح،ثمّ سمير بن شريح..،فقتل هؤلاء الإخوة الستّة جميعا. و مثله قاله ابن الأثير في الكامل ٣٠٠/٣،فترى أنّه سمّياه:سمير. و في صفّين نصر بن مزاحم:٢٥٢ سمّاه:شمر بن شريح،و في الخلاصة:١٩٢ ذكره فقال:عن ستير-بضمّ السين المهملة و التاء المنقّطة فوقها نقطتين و الياء المنقّطة تحتها نقطتين و الراء-.
[٢] قال ابن داود في رجاله:١٨٣ برقم ٧٤٤[الطبعة الحيدريّة:١٠٩ برقم(٧٥٥) و(٧٥٦)]:و شتير-بضمّ الشين و فتح التاء المثنّاة فوق،و الياء المثنّاة تحت ساكنة- و يقال:شمير..إلى أن قال:و بعض المصنّفين أثبت:ستير،بالسين المهملة،و هو و هم..إلى آخر ما جاء في المتن،و في رجال البرقي ٣/١،قال:شبير،و في نسخة:ستير.