تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٢٠ - ١٠٥٣٢

[١] رجال النجاشي:١٤٠-١٤١[الطبعة المصطفوية،و في طبعة الهند:١٣٢،و طبعة بيروت ٤١٨/١ برقم(٤٨٩)،و طبعة جماعة المدرسين:١٨٥ برقم(٤٩١)]. أقول:نسخ رجال النجاشي كأنّها مختلفة؛ففي طبعة طهران الطبعة المصطفوية، و طبعة جماعة المدرسين قم،و نسخة صاحب جامع الرواة ٣٩٤/١،و نسخة الشيخ الحرّ،كما صرّح بذلك في رجاله المخطوط:٢٩ من نسختنا،و وسائل الشيعة ٢١٣/٢٠ برقم ٥٤٩[و طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السّلام ٣٨٩/٣٠]،و منتهى المقال:١٦٠ [الطبعة المحقّقة ٤٣٠/٣ برقم(١٤٠٧)]،و منهج المقال:١٧٧..و هؤلاء نقلوا عن رجال النجاشي:سهل بن الهرمزان،و في رجال النجاشي طبعة بيروت:سهل بن الهرمزدان،و مثله في إتقان المقال:٧١،و نقد الرجال:١٦٥ برقم ١٠[الطبعة المحقّقة ٣٨٥/٢ برقم(٢٤٩٣)]نقلا عن رجال النجاشي،و الذي يظهر لي أنّ الصحيح هو: هرمزان-و الدال زائدة-كما و يظهر أنّ نسخة المؤلف قدّس سرّه من رجال النجاشي بغير دال،و اقتصر التفرشي في نقد الرجال ٣٨٥/٢ برقم ٢٤٩٣ على كلام النجاشي،و أشار إلى الاختلاف في ضبط اللقب،و زاد عليه في منتهى المقال ٤٣٠/٣ برقم ١٤٠٧ ما جاء في الفهرست و الهداية.

[٢] الخلاصة:٨١ برقم ٢.

[٣] كذا،و الظاهر:و الزاي،كما في المصدر،و فيه:بعدهما.

[٤] رجال ابن داود:٨١ برقم ٧٣٥[طبعة جامعة طهران،و في الطبعة الحيدرية:١٠٨ برقم(٧٤٦)].