تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٨٠ - الضبط
يكنّى:أبا سعيد الأدمي الرازي.انتهى.
و قال في الفهرست [١]:سهل بن زياد الآدميّ الرازيّ،يكنّى:أبا سعيد، ضعيف،له كتاب،أخبرنا[به]ابن أبي جيّد،عن محمّد بن الحسين [٢]،عن محمّد بن يحيى،عن محمّد بن أحمد بن يحيى،عن سهل.
و رواه محمّد بن الحسن بن الوليد،عن سعد،و الحميري،عن أحمد بن أبي عبد اللّه،عن سهل بن زياد.انتهى.
و عن موضع من الاستبصار [٣]:إنّ أبا سعيد الآدميّ ضعيف جدا عند نقّاد الأخبار،و قد استثناه أبو جعفر بن بابويه من كتاب نوادر الحكمة [٤].انتهى.
و قال النجاشي رحمه اللّه [٥]:سهل بن زياد أبو علي [٦]الآدميّ الرازيّ، كان ضعيفا في الحديث،غير معتمد فيه،و كان أحمد بن محمّد بن عيسى يشهد عليه بالغلوّ و الكذب،و أخرجه من قم إلى الريّ،و كان يسكنها،و قد كاتب أبا محمّد العسكري-عليه السّلام-على يد محمّد بن عبد الحميد العطّار
[١] الفهرست:١٠٦ برقم ٣٤١[الطبعة الحيدرية،و في الطبعة المرتضوية:٨٠ برقم (٣٢٩)،و طبعة جامعة مشهد:١٦٤ برقم(٣٤١)].
[٢] كذا،و في الطبعات الثلاثة:الحسن،و هو الظاهر.
[٣] الاستبصار ٢٦١/٣ حديث ٩٣٥.
[٤] في المصدر:رجال نوادر الحكمة.
[٥] رجال النجاشي:١٤٠ برقم ٤٨٤[الطبعة المصطفوية،و في طبعة الهند:١٣٢، و طبعة بيروت ٤١٧/١-٤١٨ برقم(٤٨٨)،و طبعة جماعة المدرسين:١٨٥ برقم (٤٩٠)].
[٦] أقول:في الطبعة المصطفوية من رجال النجاشي ذكر أنّ كنيته:أبو علي،و جاء في طبعة الهند(بمبئي)موضع الكنية بياض،و في نسختنا المخطوطة الظاهرة الصحة:٨٩: أبو سعيد،و هكذا في طبعة بيروت و جماعة المدرسين،و هو الصحيح.