تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٥٧ - الضبط
السبعة».انتهى [١].
و لازم ذلك ترتيب آثار الوثاقة و العدالة على الرجل [٢].
[الضبط:]
لكن كلماتهم في ضبطه في غاية الاضطراب.
فقيل:شتير [٣]:بالشين المعجمة المضمومة،و التاء المثنّاة من فوق المفتوحة،و الياء المثنّاة من تحت الساكنة،و الراء المهملة.
[١] قال في الخلاصة:٨٧ برقم(١):شرحبيل و هبيرة و كريب و بريد و شمير [في المنتهى:و سمير]،و يقال:شتيرة،هؤلاء إخوة من أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام قتلوا بصفين،كل واحد يأخذ الراية بعد الآخر حتى قتلوا. و حكاه و كلام الكشي في منتهى المقال ٤٣٨/٣-٤٣٩ برقم(١٤٢٠)(من الطبعة المحقّقة).
[٢] الاستناد في وثاقة المترجم إلى الروايتين المرويتين في رجال الكشي رحمه اللّه في غير محلّه،و ذلك لمّا نبّهنا عليه في ترجمة:شتير بن شكل العبسي،أنّ الروايتين وردتا فيه و ليستا في شتيرة الذي استشهد في صفّين هو و إخوته،و نضيف هنا إلى ما تقدّم أنّ شتير بن شكل القيسي (العبسي)ذكر وفاته ابن الأثير في تاريخه الكامل ٣٤١/٤ بسنة واحد و سبعين، فإنّه قال في آخر حوادث سنة ٧١:و في أيّامه مات شتير بن شكل القيسيّ العبسيّ الكوفي،و هو من أصحاب علي[عليه السّلام]،و ابن مسعود، شتير:-بضمّ الشين المعجمة،و فتح التاء فوقها نقطتان،و بعدها ياء تحتها نقطتان-و شكل-بفتح الشين المعجمة،و الكاف،و آخره لام- و من هنا يعلم أنّ شتير بن شكل غير شتير الهمداني المستشهد في صفّين؛ فإنّ هذا استشهد في صفّين سنة ٣٦،و ذاك توفّي سنة ٧١،و هذا:همدانيّ، و ذاك،عبسيّ.
[٣] في الكامل في التاريخ ٣٤١/٤:شتير:بضمّ الشين المعجمة و فتح التاء فوقها نقطتان و بعدها ياء،تحتها نقطتان.