تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٨٤ - الضبط
الشهيد الثاني رحمه اللّه تضعيفه.و عن موضع من كشف الرموز [١]إنّه مطعون فيه،و عن موضع آخر إنّه مطعون فيه،ملعون،و هو من الغرائب،فإنّا لم نقف في كلمات علماء الرجال ما يشهد بضعفه و الطعن فيه،و نسبة ابن شهرآشوب [٢]،إليه الوقف قد عرفت كونها اشتباها [٣].
[٥] إلى أن قال:و قال الشهيد في شرح الإرشاد:و ربّما ضعف بعضهم سيفا،و الصحيح أنّه ثقة،و قال المولى صالح في شرح اصول الكافي ٨٦/١:عن سيف بن عميرة-بفتح العين-ثقة عند الأكثر.و قال محمّد بن شهرآشوب:هو واقفي،و قال الشهيد في شرح الإرشاد-في نكاح الأمة بإذن المولى-:و ربّما ضعف بعضهم سيفا،و الصحيح أنّه ثقة. أقول:و من هذه العبارة يعلم بأنّ الشهيد لم يضعّف المترجم،بل نقل تضعيفه عن بعض-و هو ابن شهرآشوب-..و في المسالك في باب النكاح قوله:لا يجوز نكاح الأمة،قال:استنادا إلى رواية سيف بن عميرة الصحيحة،عن علي بن المغيرة، فتفطن.
[١] هذا الكتاب شرح على مختصر النافع،و الشرح للشيخ الجليل حسن بن أبي طالب اليوسفي المعروف ب:الفاضل الآبي،و الكتاب طبع أخيرا،راجع منه ١١٨/٢ حيث ذكر فيه:إنّه مطعون فيه،ملعون..و هو الموضع الثاني الذي ذكره المصنف رحمه اللّه.
[٢] في معالم العلماء:٥٦ برقم ٣٧٧،قال:ثقة من أصحاب الكاظم عليه السّلام واقفي، له كتاب.
[٣] قال بعض المعاصرين في قاموسه ٣٧٨/٥[طبعة جماعة المدرسين]:هو تخليط من ابن شهرآشوب و دأبه أنّه كان ما يرجع غير كتابي الشيخ:فراجع فهرسته فأخذ منه توثيقه،و راجع رجاله في أصحاب الإمام الكاظم عليه السّلام الذي عنون هذا بلفظ تقدم،ثم عنون بعده بلا فصل سماعة بن مهران،و قال:.. إلى آخره،و قال:تقدم في سماعة أنّ توثيقه و هم من رجال الشيخ،و الأصل فيه توهمه بابن سماعة،و حينئذ فتوقيف ابن شهرآشوب لهذا و هم في