تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٥٠ - ١٠٦٧٢

[٢] الاختصاص رواه المجلسي في بحار الأنوار ٦٤٣/٩[من طبعة كمپاني الحجريّة،و في الطبعة الحروفية ١٨١/٤٢]بلفظه. أقول:أجمع المعنونون لابن أبي ليلى و لشتير بأنّهما عربيان عبسيان،و ليسا بموليين أي غير عربيّين،فما في الاختصاص إمّا هناك سقطت عبارة بين(كانا)و بين (موليين)،أو وقع تصحيف في العبارة،و اللّه العالم.

[١] كذا ضبطه في جامع الاصول ٣١٠/١٤،و عنونه في طبقات ابن سعد ٤٥/٦ بقوله: شكل بن حميد العبسي،و هو أبو شتير بن شكل..

[٢] في صفحة:١٨٧ من المجلّد السادس.

[٣] الخلاصة:١٩٣.

[٤] ذكره في توضيح الاشتباه:١٨٢ برقم ٨٢٣ بقوله:شتير-كزبير-بن شكل-بفتح الشين المعجمة و فتح الكاف-العبسي-بفتح العين المهملة و سكون الموحّدة-..و في مجمع الرجال ١٨٩/٣:شتير بن شكل العبسي.. و لاحظ:نقد الرجال:١٦٦ برقم ١[الطبعة المحقّقة ٣٩١/٢ برقم (٢٥١٦)]،و منتهى المقال ٤٣٨/٣ برقم(١٤١٩)،و وسائل الشيعة ٢١٤/٢٠ برقم ٥٧٥[و في طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السّلام ٣٩٠/٣٠]،و في إتقان المقال: ٧١ عدّه من الثقات،و عدّه في ملخّص المقال في قسم الحسان،و قال في رجال الكشي:٧ حديث ١٤:سمعت عبد الملك بن أعين يسأل أبا عبد اللّه عليه السّلام،قال:فلم يزل يسأله حتى قال له:فهلك الناس إذا؟فقال: «إي و اللّه يا بن أعين!»..إلى أن قال:«ثمّ لحق أبو ساسان و عمّار و شتيرة و أبو عمرة، فصاروا سبعة».