تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٠ - الترجمة
الصادق عليه السّلام.
و عدّه البرقي [١]-بحذف ابن عبد الرحمن-من أصحابه عليه السّلام.
و ظاهر هما كونه إماميّا،لكنّي لم أقف فيه على مدح يدرجه في الحسان، فإن اتّحد مع سابقه كان حسنا،و إلاّ فلا *.
[٤] و فيه:كوفي]بنصه. و في رجال البرقي:٤٠ عنونه في أصحاب الصادق عليه السّلام. و ذكره في جامع الرواة ٣٨٨/١،و نقد الرجال:١٦٣ برقم ٣[الطبعة المحقّقة ٣٧٦/٢ برقم(٢٤٥٩)]،و مجمع الرجال ١٧٣/٣:سنان بن عبد الرحمن أخو مقرّن الكوفي..و علّق القهپائي عليه في المقام بقوله:قال السيّد علي بن أحمد العقيقي العلوي في سنان بن عبد الرحمن:روى أبي.. و كأنّه بذكره الرواية يريد أن يجعل مصداق الرواية أخو مقرن مع أنّه لا شاهد لذلك أبدا. تنبيه في الاستيعاب ٥٦٥/٢ برقم ٢٤٤٢،و الإصابة ٨٢/٢ برقم ٣٥١٢،و تجريد أسماء الصحابة ٢٤٢/١ برقم ٢٥٣٤،و اسد الغابة ٣٥٩/٢،و الوافي بالوفيات ٤٦٠/١٥ برقم ٦٢٢:سنان بن مقرّن أخو النعمان بن مقرّن،له صحبة،و زاد في الإصابة في عنوانه: المزني،و في طبقات ابن سعد ١٩/٦:سنان بن مقرّن،و قد شهد الخندق،و هذا صحابي من مزينة و ممّن شهد الخندق و لا يظنّ باتّحاده مع المعنون؛لتفاوت الطبقة؛لأنّ وقعة الخندق كانت سنة خمس من الهجرة و لا بدّ أن يكون حين ذاك رجلا تجاوز البلوغ، و الإمام الصادق عليه السّلام كانت أوّل إمامته سنة ١١٦،فيكون ممّن عمّر أكثر من مائة سنة،ثمّ المعنون أخو مقرّن،و الصحابي ابن مقرن،و على كلّ لا يصح الاتّحاد،فتدبر.
[١] رجال البرقي:٤٠:قال:سنان أخو مقرّن.