إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٦٦٩

و في (ص ٢١، الطبع المذكور) رواه من طريق الحاكم عن المسور بعين ما تقدّم عن «المستدرك».

و منهم العلامة أحمد بن سودة الادريسى في «رفع اللبس و الشبهات» (ص ١٣ ط مصر) أشار إلى حديث مسور بن مخرمة.

الخامس ما روى مرسلا بلفظ: كلّ نسب و سبب منقطع يوم القيامة إلّا نسبي و سببي‌

رواه جماعة من مؤلّفي القوم:

منهم العلامة المورخ ابن عبد ربه الأندلسي في «عقد الفريد» (ج ٢ ص ٣٢ ط الشرفية بمصر) و منهم العلامة مجد الدين بن الأثير في «النهاية» (ج ٢ ص ١٤٩ ط الخيرية بمصر) و منهم الحافظ أبو حاتم أحمد بن حمدان الرازي في «الزينة» (ج ٢ ص ١٣١ ط القاهرة) و منهم علامة اللغة أبو الفضل محمد بن مكرم بن المنظور المصري في «لسان العرب» (ج ١ ص ٤٥٩ ط بيروت) و منهم العلامة الذهبي في «تاريخ الإسلام» (ج ٢ ص ٢٥٤ ط مصر) و منهم العلامة الراغب الاصبهانى في «مفردات القرآن» (ص ٤ ط مصر) و منهم العلامة الشيخ تاج الدين عبد الوهاب الشافعي في «الطبقات الشافعية الكبرى» (ج ١ ص ١٠٠ ط القاهرة)