إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٦٦٠ - الاول حديث عمر

(ص ٨١ ط مصر) روى الحديث عن عمر بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد».

و في (ص ١٣) أشار إلى حديث عمر بن الخطاب.

و منهم العلامة الشيخ يوسف النبهاني في «الفتح الكبير» (ج ٢ ص ٣٢٤ ط مصر) روى الحديث من طريق الطّبراني عن عمر بعين ما تقدّم عن «الطّبقات الكبرى».

و منهم العلامة الطاهر الحداد الحضرمي في «القول الفصل» (ص ١٩ ط جاوا) قال:

أخرجه (أي قوله صلّى اللّه عليه و سلم‌ إنّ كلّ سبب و نسب منقطع يوم القيامة الّا ما كان من سببي و نسبي) من طريق وهب بن خالد عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن عمر.

و في (ص ٢٠، الطبع المذكور) من طريق البيهقي أيضا عن عمر، و من طريق أبي مليكة عن الحسن، عن أبيه، عن عمر، و من طريق الحافظ بن السكّن في صحاحه من طريق حسن بن حسن عن أبيه، عن عمر، و من طريق ابن المغازلي، عن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علىّ ابن أبي طالب، قال: سمعت عن عبد اللّه بن عمر، عن عمر بن الخطّاب و زاد: إنّهما يأتيان يوم القيامة و يشفعان لصاحبهما، و أخرجه الدّار قطني أيضا من حديث يونس بن أبي يعقوب العبدي، قال: حدّثني أبي، قال: سمعت عبد اللّه بن عمر يقول: سمعت أبي يقول: فذكر الحديث بعين ما تقدّم.

و في (ص ٢٢) قال:

و قد أخرجه أحمد في «المسند» كذلك، و ذكره ابن سعد، عن أنس بن عياض‌