إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٣ - الأول حديث واثلة بن الأصقع

حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدّثنا محمّد بن مصعب عن الأوزاعي عن شدّاد بن عمّار قال: دخلت على واثلة بن الأصقع و عنده قوم فذكروا عليّا فشتموه فشتمته معهم فقال: ألا أخبرك ما سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: أتيت فاطمة أسألها عن عليّ فقالت: توجّه إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فجلست فجاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و معه عليّ و حسن و حسين كلّ واحد منهما أخذ بيده حتّى دخل و أدنى عليّا و فاطمة فأجلسهما بين يديه و أجلس حسنا و حسينا كلّ واحد منهما على فخذه ثمّ لفّ عليهم ثوبه أو قال كساءه ثمّ تلا هذه الآية:إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ثمّ قال: اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي و أهل بيتي أحقّ.

و منهم الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي الشافعي في «السنن الكبرى» (ج ٢ ص ١٥٢ ط حيدرآباد) قال:

أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، و أبو بكر القاضي، و أبو عبد اللّه السوسي قالوا:

ثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب. فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «المستدرك» سندا و متنا لكنه ذكر بدل كلمة شاهد: منتبذ، و بدل قوله‌ هؤلاء أهل بيتي: هؤلاء أهلي اللّهمّ أهلي أحقّ.

و منهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ٢٤ ط مكتبة القدسي بمصر).

ذكر بعد نقل الحديث عن عائشة: و أخرج أحمد معناه عن واثلة و في آخره‌ اللهمّ هؤلاء أهل بيتي و أهل بيتي أحقّ به.

و منهم الحافظ أبو الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي في «تفسيره» (المطبوع بهامش فتح البيان ج ٨ ص ٧٢ ط بولاق بمصر).

روى الحديث من طريق أحمد، عن مصعب. فذكر بعين ما تقدّم عن «الكشف و البيان» سندا و متنا.